今天是清明节，也是复活节。
民俗中的清明扫墓祭祖，就是典型对过世祖先感恩与怀念的仪式。我们肯定藉祭祖追念的仪式表达与祖先连结、饮水思源、慎终追远、凝聚宗亲的意义；然而，我们不要将焦点只放在死者会败坏的躯体，在死者身上找盼望的想法注定不能成功。真正的盼望，生命的主宰乃是在于耶稣基督。
复活节是清明节的出路，生命终了，仍然充满希望！
01对故人感念 亟欲表达心意
国人期待生命终了能够去“天堂”，但为何面对死亡充满恐惧、禁忌呢？中国民俗看重清明扫墓，事实上，圣经也有在意祖坟维护的记载：
亚达薛西王二十年尼散月，在王面前摆酒，我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。王对我说：“你既没有病，为什么面带愁容呢？这不是别的，必是你心中愁烦。”于是我甚惧怕。我对王说：“愿王万岁！我列祖坟墓所在的那城荒凉，城门被火焚烧，我岂能面无愁容吗？（《尼希米记》2:1-3）
那么扫墓的意义是什么？我们的盼望在哪里？
《路加福音》24章1节：“七日的头一日，黎明的时候，那些妇女带着所预备的香料来到坟墓前。”耶稣被钉十字架埋葬后，一群妇女前来为耶稣扫墓，他们带着香料、香膏前来膏抹耶稣的身体，要尽心意表达对耶稣的爱和感恩。尤其是对于抹大拉的马利亚而言，耶稣曾从她的身上赶出七个鬼，耶稣是她的救命恩人，因着耶稣，她的命运改变，生命不一样，重新带来盼望。
但如今，见到耶稣悲惨地死在十字架上，她的希望破灭了，我们可以知道她是何等的哀伤，以致安息日一过，“七日的第一日清早，天还黑的时候”，抹大拉的马利亚就急着来到坟墓，要与耶稣在一起，表达对耶稣无限的思念，或许也期盼再从耶稣身上找到些许的盼望。只是她却找不到耶稣的身体，以致沮丧、绝望。
今天，中国百姓面对骨肉之亲的过世也如同抹大拉马利亚一样不舍、哀伤，我们都极力想为死者做些什么表达我们的心意，弥补生前的亏欠。民俗中的清明扫墓祭祖，就是典型对过世祖先感恩与怀念的仪式。
我们肯定藉祭祖追念的仪式表达与祖先连结、饮水思源、慎终追远、凝聚宗亲的意义；然而，我们不要将焦点只放在死者会败坏的躯体，甚至将追思纪念的方式放在不切实际的想法，认为死者需要吃喝玩乐，在世的亲人必须满足他们的需要，否则就会沦落成为孤魂饿鬼；这样的想法导致于原本很美好，表达对故人爱与感恩的思念仪式，变成被恐惧害怕辖制的亡灵崇拜，深信这绝对不是爱我们的祖先所乐见。
02为何在逝者身上寻找盼望？
……看见石头已经从坟墓滚开了，她们就进去，只是不见主耶稣的身体。正在猜疑之间，忽然有两个人站在旁边，衣服放光。妇女们惊怕，将脸伏地。那两个人就对她们说：“为什么在死人中找活人呢？”（《路加福音》24:2-5）
当抹大拉的马利亚带着无限的思念、哀伤前来扫墓，要在耶稣身上膏抹香料时，却发现耶稣的身体不见了。我们可以想象，抹大拉马利亚是何等的沮丧、绝望，并且恐惧害怕，向来所依靠、盼望的耶稣不仅惨死，现在连尸体也不见了，以致连表达爱的机会都没了，对耶稣若存有任何一丝丝的希望，当然也落空了。
抹大拉马利亚一连三次地向门徒、向天使甚至向复活的耶稣哭诉：“有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。”、“因为有人把我主挪了去，我不知道放在哪里。”、”先生，若是你把他移了去，请告诉我，你把他放在哪里，我便去取他。”（《约翰福音》20章2、13、15节）这里可以看出她是何等哀伤。此时，天使对她说了一句如当头棒喝，令人深省的话：“为何在死人中找活人呢？”，意思是：“为何在已死的人身上找盼望呢？”
传统民间信仰的扫墓祭祖亦常有“在死者身上找盼望”的想法，人们普遍期待过世祖先庇佑子孙，期待祖坟的风水地理能庇荫子孙，然而真正保佑赐福子孙的并不是祖先或坟墓的风水地理，而是生命、祝福的源头天父上帝。
在埃及当宰相的约瑟临终前交代他兄弟：
约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”约瑟叫以色列的子孙起誓说：“神必定看顾你们；你们要把我的骸骨从这里搬上去。”（《创世记》50:24-25）
约瑟思念故乡，交代将他的遗骸要带回迦南地安葬，然而他不是说骨灰、祖坟会庇荫子孙，而是说“上帝必定看顾你们。”
03复活节传递生命盼望
他不在这里，已经复活了。当记念他还在加利利的时候怎样告诉你们，说：“人子必须被交在罪人手里，钉在十字架上，第三日复活。”她们就想起耶稣的话来，便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉十一个使徒和其余的人。（《路加福音》24:6-9）
天使向抹大拉马利亚说：“为何在死人中找活人呢？”我们的盼望不是在已死的人身上，那么我们的盼望在哪里，乃是“祂不在这里，已经复活了”的宣告。耶稣被钉十字架前曾对门徒说：“妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。你们现在也是忧愁，但我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。”（《约翰福音》16:21-22）死亡所带来的痛苦如同生产的过程，但当生产过后，我们看到新生命的来到，就充满喜乐。
基督徒很清楚知道，信主的人过世“他不在这里（墓园），已经复活了”，他已回到生命的源头——阿爸父为他预备的天家。因着确知死者不在墓园，我们可以不受风水地理辖制而恐惧；因着确信死者已往生，且知道他往何处去，我们不再哀伤，反而充满盼望。而这一切盼望乃建立在耶稣“祂不在这里，已经复活了”的事实。
因着耶稣从死里复活带给我们复活的盼望，并应许我们：
1. 为我们预备的住处
“你们心里不要忧愁；你们信 神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（《约翰福音》14:1-2）
2. 带领我们的道路
“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。”（《约翰福音》14:3）
3.应许相信耶稣的人，将团圆在一起
“我在哪里，叫你们也在那里。” （《约翰福音》14:3）
感谢上帝，让基督徒有清明节追思过往的祖先，紧接着又有复活节带给我们生命的盼望。耶稣复活，带给我们应许，满足人类对死后的期盼，使我们在生命终了，仍充满盼望。
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