有朋友说了，我不是满族，可以一起玩耍，一起吃福肉么？
答案当然是肯定的。
说起这个吃福肉啊，可不是满族特有的。
《周礼·春官·大宗伯》:“以脤膰之礼 .亲兄弟之国”
这个脤膰之礼，就是古代喜礼之一。指君王以祭祀之肉赐与同姓国之礼。脤,祭社稷用的肉;膰,祭宗庙用的肉。或曰脤为祭祀用的生肉,膰为熟肉。古代帝王将祭祀所用之肉赐与同姓之国,以示与之同享福禄。
《礼记·王制》里还有这样一段话：“天子社稷皆太牢﹐诸侯社稷皆少牢。”
这里的“牢”指的是祭品中的牲畜，其中太牢为牛、猪、羊各一头，少牢则为猪、羊各一头，前者是天子才能享受的最高规格的祭祀待遇，后者则为次一级的诸侯或有名望的士大夫。
祭祀结束后，这些肉食会被分割为小份，被称为胙肉，并且按照身份等级分发给大臣，当初在鲁国做官的孔子，就曾经因为祭祀后胙肉迟迟没发给自己而生气，认为自己没有享受到应有的尊重和待遇。
可见，这个分食福肉，应该算是古礼了，在满族祭祀中还得到了完整的保留。
俗话说民以食为天，在最初的祭祀中祭品主要以食物为主。《礼记·礼运》说“夫礼之初，始诸饮食。其燔紊捭豚，污尊而抔，甍桴而土鼓，犹可以致其敬于鬼神”。意思是说，祭礼起源于向神灵奉献食物，用猪肉供神享食并凿地为穴当作水壶，一手捧水伴着献击土鼓的乐声就能把人们的祈愿与敬意传达给鬼神。
这就和萨满祭祀很像了，同样是以猪献神，以击鼓之声传递祈愿。
又《论语·乡党》载：“祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。”
又同样是追求以最快的速度消灭祭肉，以表达不懈怠神恩。当天吃完，实在吃不完的，三日之内也必须解决掉了。
除此之外，《蒙古秘史》第70节载：“那年春天，俺巴孩合罕的妻子斡儿伯、莎合台二人，到祭祀祖先之地，烧饭祭祀时，诃额仑夫人到得晚了。因为没有等候她，（没有等她来了分给祭胙的份子），诃额仑夫人对斡儿伯、莎合台二人说：“难道因为也速该把阿秃儿死了，我的儿子们还没有长大吗？分领祭祖的胙肉、供酒时，为什么不等我到了分给我呢？你们眼看着我分不到吃的，你们出发时也不招呼我一声！”
可见，在蒙古族中也有类似的习俗。
因此，分食祭肉，是各个民族都普遍存在的一个习俗，自古有之。也可见中华民族大家庭，文脉传承一系。
在当今时代，还能感受最久远的古礼，也算是一份难得的传承。吃了这盘肉，我们就是不分彼此的好兄弟了，怎么样，是不是更想尝尝了。
sidensaman
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