2024年6月24日下午4点，苏州胡友平女士在当地一公交站台为保护候车的一对母子和更多儿童及路人，奋不顾身上前阻止持刀行凶的歹徒而不幸遇难。苏州市有关部门很快认定胡友平的见义勇为行为，将按程序追授其苏州市“见义勇为模范”称号。近日来无数民众纷纷悼念这位见义勇为的柔弱女子，向其致敬。其实， 从基督信仰角度，胡友平女士的见义勇为行为也有价值、意义。

首先，从基督信仰角度，耶稣在“真福八端”（天国八福气）中明确指出，为义而牺牲自己利益者是有福的，因为天国是他们的。（MT. 5:10）胡友平女士是为正义而被杀，她在天国自然有其位置。

第二，智德、义德、勇德、节德是教会的“四枢德”。胡友平女士用其大无畏的勇气行为活出了基督徒的义德和勇德。

第三，新旧约承前启后的人物——耶稣的表兄和前驱，洗者若翰（（施洗者约翰）以谴责非正义而出名。他没有为宣讲信仰而被杀，而是因为为社会正义发声，劝谏当时的殖民统治者的通奸不义行为而被斩首，其死亡同样有其价值，因为诚如教宗方济各所言：“生命只有奉献出来才有价值”。其实从甘愿接受无罪被捕、被审、被鞭打、被钉死的悲惨命运就可以看出，基督自己就是舍己救人的最好典范。胡友平女士为救人而献出了自己宝贵的生命，自然有其价值意义，理应获得永福。

第四，胡友平英勇保护一对母子等的义举与新约作者之一路加笔下的善良的撒玛利亚人救人故事（10:30—37）都属于不同时代和文化背景下的见义勇为表现，值得推崇。

第五，在最后审判中，那位一心为大众的人子没将虔诚祈祷（祷告）和热心敬礼视为进入天乡的标准，而是将有份于天乡的基本条件设定为：“凡你们为我这些最小兄弟中的一个所做的，就是为我做的。”（Mt. 25：40）胡友平女士为保护救助妇女儿童等而牺牲自己，她理应获得永福。

无论胡友平女士有无信仰，抑或信仰什么，从基督信仰的角度，其见义勇为的行为已经很好地诠释了她有份于天乡。见义勇为行为既是人性之美，也是我们的时代和社会都需要的高尚品德。

一如人们的寄望、祈福，愿胡友平女士天乡安息！

光来洞见