1． 为 什 么 说 宗 教 有 社 会 功 能 ？
答 ： 社 会 的 存 在 和 发 展 产 生 了 宗 教 ， 宗 教 形 成 后 又 反 作 用 于 社 会 ， 成 为 社 会 诸多 控 制 系 统 中 的 一 种 。 几 千 年 来 的 历 史 证 明 ， 宗 教 不 以 任 何 人 的 意 志 为 转 移 ， 在 一 切 社 会 形态 ， 一 切 国 家 和 民 族 中 得 以 长 期 存 在 和 发 展 ， 决 不 是 偶 然 的 ， 而 是 有 其 合 理 的 、 必 然 的 因 素。 因 素 之 一 ， 就 是 宗 教 对 于 社 会 有 它 的 功 能 和 作 用 。 关 于 宗 教 的 社 会 功 能 与 作 用 ， 历 来 纷 争不 已 。 近 几 年 来 ， 随 着 宗 教 社 会 学 研 究 的 兴 起 ， 把 宗 教 放 在 社 会 大 系 统 中 去 考 察 ， 人 们 发 现宗 教 的 社 会 功 能 与 社 会 作 用 是 不 可 忽 视 的 ， 甚 至 认 为 宗 教 的 有 些 功 能 是 其 他 社 会 组 织 和 团 体不 可 代 替 的 。
2．如 何 认 识 当 代 我 国 宗 教 的 社 会 功 能 ？
答 ： 我 国 存 在 着 多 种 宗 教 ， 各 种 宗 教 又 有 悠 久 的 历 史 ， 在 其 漫 长 的 流 传 和 发 展的 岁 月 中 ， 宗 教 同 各 民 族 的 经 济 、 政 治 、 科 学 、 教 育 、 文 化 、 艺 术 、 伦 理 、 心 理 以 至 风 尚 习俗 交 织 在 一 起 ， 贯 穿 于 我 国 人 民 认 识 世 界 和 改 造 世 界 的 全 过 程 ， 对 我 国 社 会 历 史 文 化 的 发 展发 生 过 ， 而 且 还 将 继 续 发 生 着 重 要 作 用 和 影 响 。 在 社 会 主 义 条 件 下 ， 宗 教 还 将 长 期 存 在 ， 因而 宗 教 无 疑 对 我 国 社 会 主 义 事 业 也 将 发 生 重 要 的 作 用 和 影 响 。 中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 ( 即 中 发 〔 1982 〕 19 号 文 件 ) 中指 出 ： “ 我 们 在 宗 教 问 题 上 能 否 处 理 得 当 ， 对 于 国 家 安 定 和 民 族 团 结 ， 对 于 发 展 国 际 交 往 和抵 制 国 外 敌 对 势 力 的 渗 透 ， 对 于 社 会 主 义 物 质 文 明 和 精 神 文 明 的 建 设 ， 仍 然 具 有 不 可 忽 视 的重 要 意 义 。 ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 56 — 57 页 ) 李 鹏 总 理 在 全 国 宗 教 会 议 上 指出 ： “ 在 我 国 社 会 主 义 历 史 条 件 下 ， 宗 教 在 一 部 分 人 中 的 影 响 还 将 长 期 存 在 ” ， “ 因 此 ， 正确 对 待 和 处 理 宗 教 问 题 ， 是 我 国 社 会 主 义 建 设 事 业 中 一 个 重 要 的 课 题 ， 也 是 建 设 有 中 国 特 色的 社 会 主 义 的 一 个 重 要 内 容 ” ， “ 宗 教 在 我 国 仍 有 比 较 广 泛 的 群 众 基 础 。 因 此 ， 从 某 种 意 义上 讲 ， 正 确 对 待 宗 教 问 题 就 是 正 确 对 待 群 众 的 问 题 。 ” ( 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 190 — 191 页 )
上 述 论 断 充 分 证 明 ， 当 代 我 国 的 宗 教 仍 有 其 不 可 忽 视 的 社 会 功 能 。
3．如 何 认 识 宗 教 的 积 极 功 能 和 消 极 功 能 ?
答：宗 教 作 为 一 种 意 识 形 态 ， 有 意 识 形 态 方 面 的 社 会 功 能 ， 它 为 社 会 提 供 一 种认 识 世 界 的 方 式 ， 一 套 评 判 社 会 行 为 的 价 值 观 念 和 道 德 体 系 。 作 为 一 种 社 会 实 体 ， 宗 教 又 有它 实 体 方 面 的 社 会 功 能 ， 它 为 社 会 提 供 一 种 组 织 社 会 的 形 式 ， 一 套 调 适 和 整 合 、 凝 聚 社 会 的机 制 和 体 系 。 宗 教 的 社 会 功 能 是 上 述 两 种 功 能 的 综 合 ， 成 为 社 会 的 一 种 控 制 系 统 。
对 宗 教 社 会 功 能 的 认 识 ， 应 同 认 识 社 会 一 切 文 化 功 能 一 样 ， 放 在 同 一 个 标 准 线 上 用 同 一个 标 准 来 评 价 ， 而 不 能 把 宗 教 打 入 另 册 甚 至 又 另 册 来 评 价 。 因 此 ， 对 宗 教 的 认 识 ， 片 面 强 调意 识 形 态 方 面 的 功 能 而 贬 低 社 会 实 体 方 面 的 功 能 ， 或 者 片 面 强 调 社 会 实 体 方 面 的 功 能 而 贬 低其 意 识 形 态 方 面 的 功 能 ， 都 不 符 合 历 史 和 当 代 中 国 宗 教 的 实 际 ， 因 而 不 是 实 事 求 是 的 。 从 历史 和 当 代 宗 教 的 事 实 来 看 ， 在 不 同 的 历 史 时 期 ， 宗 教 的 社 会 功 能 各 有 侧 重 。 有 的 时 期 ， 宗 教的 社 会 控 制 功 能 发 挥 得 淋 漓 尽 致 ， 如 欧 洲 中 世 纪 ； 有 的 时 期 ， 宗 教 的 凝 聚 功 能 又 十 分 突 出 ，如 当 今 的 某 些 穆 斯 林 国 家 ； 有 时 ， 宗 教 的 调 适 功 能 又 很 显 著 。 某 些 历 史 时 期 宗 教 发 挥 的 功 能如 果 是 顺 应 历 史 发 展 潮 流 的 ， 可 以 称 为 正 功 能 或 者 积 极 功 能 ； 有 时 ， 如 果 宗 教 的 社 会 功 能 发挥 得 越 彻 底 越 完 善 ， 对 于 社 会 发 展 的 阻 碍 就 越 大 ， 可 以 称 为 负 功 能 或 者 消 极 功 能 。 宗 教 的 社会 功 能 积 极 或 消 极 ， 其 评 判 的 标 准 不 在 宗 教 本 身 ， 而 在 于 宗 教 赖 以 存 在 的 根 源 — — 社 会 。 由于 在 阶 级 社 会 中 ， 不 同 的 阶 级 有 不 同 的 阶 级 利 益 ， 所 以 ， 对 于 什 么 是 宗 教 功 能 的 正 和 负 ， 什么 是 积 极 和 消 极 ， 有 不 同 甚 至 截 然 相 反 的 看 法 。 请 看 以 下 事 实 ：
1. 东 汉 的 太 平 道 是 道 教 的 一 个 重 要 派 别 ， 太 平 道 以 道 教 化 天 下 ， 进 行 秘 密 联 络 ， 掀 起 了推 翻 东 汉 皇 朝 的 黄 巾 起 义 。 从 社 会 发 展 的 角 度 和 标 准 来 看 ， 太 平 道 的 社 会 功 能 是 积 极 的 ， 是推 动 历 史 前 进 的 ； 但 是 ， 在 东 汉 和 三 国 时 期 的 统 治 者 眼 里 ， 却 是 “ 招 集 奸 党 ， 称 合 逆 乱 ” 。
2. 宋 孝 宗 曾 说 ： “ 三 教 之 兴 ， 其 来 尚 矣 ， 并 行 于 世 ， 化 成 天 下 。 ” “ 三 教 岂 容 有 一 之 不行 焉 ? ” 并 倡 “ 以 佛 治 心 ， 以 道 治 身 ， 以 儒 治 世 ” 。 这 种 “ 化 成 天 下 ” 的 功 能 可 以 归 为 宗 教的 控 制 和 整 合 功 能 ， 得 到 宋 朝 统 治 阶 级 的 肯 定 。 然 而 从 社 会 发 展 的 角 度 和 标 准 来 看 ， 这 个 功能 维 护 了 统 治 者 的 利 益 ， 应 该 是 被 否 定 的 。
由 此 可 见 ， 对 于 宗 教 社 会 功 能 积 极 或 者 消 极 的 评 判 ， 是 极 其 复 杂 的 ， 难 以 用 某 一 个 既 定公 式 ， 用 某 一 经 典 著 作 的 个 别 结 论 轻 易 作 判 断 。 必 须 在 坚 持 正 确 立 场 、 正 确 观 念 的 同 时 ， 采取 历 史 唯 物 主 义 的 、 具 体 的 、 细 致 的 方 法 ， 做 出 实 事 求 是 的 分 析 。 因 为 ， 不 仅 宗 教 现 象 及 其功 能 极 为 复 杂 ， 而 且 参 与 宗 教 活 动 的 亿 万 宗 教 徒 是 人 民 群 众 中 的 重 要 组 成 部 分 ， 是 创 造 世 界历 史 的 主 体 。 ( 参 见 罗 竹 风 主 编 的 《 人 · 社 会 · 宗 教 》 231 — 233 页 )
4 ． 西 方 宗 教 社 会 学 是 如 何 评 价 宗 教 社 会 功 能 的 ？
答： 西 方 宗 教 社 会学 研 究 基 于 三 个 出 发 点 来 评 价 宗 教 的 社 会 功 能 ， 即 “ 补 偿 论 ” 、 “ 结 合 论 ” 和 “ 世 俗 论 ” ， 从 而 肯 定 了 宗 教 也 存 在 其 正 面 的 社 会 功 能 与 作 用 。
一 、 “ 补 偿 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 是 人 类 行 为 的 动 力 和 连 接 人 类 社 会 的 重 要 纽 带 ， 起 着不 可 取 代 的 社 会 补 偿 作 用 。 他 们 认 为 ， 马 克 思 关 于 宗 教 是 被 压 迫 生 灵 对 现 实 苦 难 的 “ 叹 息 ” 和 “ 抗 议 ” ， 以 及 是 “ 人 民 的 鸦 片 ” 等 社 会 分 析 ， 也 可 归 于 “ 补 偿 论 ” 的 宗 教 社 会 学 探 究 范围 。
二 、 “ 结 合 论 ” 的 观 点 认 为 ： 宗 教 乃 是 人 类 社 会 生 活 之 结 合 的 标 志 和 象 征 ， 起 着 团 结 整个 社 会 的 作 用 ， 从 而 把 宗 教 视 为 社 会 存 在 的 根 本 结 合 因 素 ， 具 有 构 成 社 会 标 准 价 值 体 系 的 功能 。
三 、 “ 世 俗 论 ” 的 观 点 认 为 ， 通 过 对 宗 教 与 现 代 社 会 关 系 的 研 究 ， 展 示 了 宗 教 影 响 人 们的 社 会 行 为 、 生 活 态 度 和 生 产 方 式 等 ， 从 而 提 出 了 因 宗 教 价 值 观 念 及 伦 理 观 念 的 不 同 而 导 致社 会 结 构 及 经 济 行 为 之 不 同 的 思 想 观 点 。
这 些 宗 教 社 会 学 的 观 点 ， 客 观 评 价 了 宗 教 的 社 会 功 能 和 社 会 作 用 ， 对 于 我 们 认 识 和 评 价我 国 当 代 宗 教 的 社 会 功 能 有 重 要 的 借 鉴 作 用 和 参 考 价 值 。 ( 参 见 卓 新 平 《 西 方 宗 教 社 会 学 研究 概 况 》 )
5.为 什 么 说 当 代 我 国 宗 教 有 联 系 、 教 育 信 教 群 众 的 桥 梁 和 纽 带 作 用 ？
答： 社 会 主 义 时 期 ， 宗 教 团 体 和 宗 教 组 织 是 爱 国 统 一 战 线 的 一 个 重 要 组 成 部 分。 中 共 中 央 《 关 于 我 国 社 会 主 义 时 期 宗 教 问 题 的 基 本 观 点 和 基 本 政 策 》 （ 即 中 发 〔 １ ９ ８ ２〕 １ ９ 号 文 件 ） 指 出 ： “ 各 级 爱 国 宗 教 组 织 的 基 本 任 务 ， 是 协 助 党 和 政 府贯 彻 执 行 宗 教 信 仰 自 由 的 政 策 ， 帮 助 广 大 信 教 群 众 和 宗 教 界 人 士 不 断 提 高 爱 国 主 义 和 社 会 主义 的 觉 悟 ， 代 表 宗 教 界 的 合 法 权 益 ， 组 织 正 常 的 宗 教 活 动 ， 办 好 教 务 ” 。 使 宗 教 团 体 “ 真 正成 为 有 积 极 影 响 的 宗 教 团 体 ， 成 为 党 和 政 府 争 取 、 团 结 和 教 育 宗 教 界 人 士 的 桥 梁 。 ” （ 《 新时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ６ ５ 页 ）
中 共 中 央 、 国 务 院 《 关 于 进 一 步 做 好 宗 教 工 作 若 干 问 题 的 通 知 》 ( 中 发 〔 1991 〕 6 号 文件 ) 指 出 ： “ 爱 国 宗 教 团 体 是 党 和 政 府 团 结 、 教 育 宗 教 界 人 士 的 桥 梁 。 充 分 发 挥 爱 国 宗 教 团体 的 作 用 ， 是 贯 彻 执 行 好 党 的 宗 教 政 策 ， 使 宗 教 活 动 正 常 化 的 重 要 保 证 。 ” （ 《 新 时 期 宗 教工 作 文 献 选 编 》 第 ２ １ ８ 页 ） 党 和 政 府 通 过 宗 教 组 织 的 桥 梁 和 纽 带 作 用 ， 与 广 大 信 教 群 众 、宗 教 教 职 人 员 、 宗 教 界 上 层 人 士 建 立 广 泛 的 联 系 ， 增 进 了 解 ， 沟 通 感 情 ， 促 进 合 作 ， 加 强 团结 ， 为 扩 大 爱 国 统 一 战 线 ， 为 维 护 、 巩 固 和 发 展 国 家 安 定 团 结 的 政 治 局 面 发 挥 积 极 的 作 用 。通 过 宗 教 团 体 和 宗 教 组 织 的 桥 梁 和 纽 带 作 用 ， 可 以 团 结 、 教 育 和 鼓 励 广 大 信 教 群 众 和 宗 教 教职 人 员 积 极 投 身 有 中 国 特 色 的 社 会 主 义 现 代 化 建 设 事 业 。
6. 宗 教 有 促 进 社 会 道 德 的 作 用 吗 ？
答： 江 泽 民 总 书 记 指 出 ： “ 利 用 宗 教 教 义 、 宗 教 教 规 和 宗 教 道 德 中的 某 些 积 极 因 素 为 社 会 主 义 服 务 ” （ 《 新 时 期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ２ ５ ５ 页 ） 。 自 从 有 了人 类 ， 就 有 了 社 会 必 须 的 道 德 规 范 。 原 始 社 会 ， 道 德 规 范 是 以 宗 教 禁 忌 的 形 式 出 现 的 ， 后 来就 发 展 成 为 伦 理 道 德 。 在 社 会 发 展 过 程 中 ， 为 了 保 护 绝 大 多 数 人 的 安 全 和 利 益 ， 对 社 会 具 有普 遍 规 范 作 用 的 道 德 是 必 不 可 少 的 。 社 会 公 共 道 德 是 每 一 个 社 会 成 员 所 必 须 遵 守 的 行 为 规 范。 道 德 既 有 阶 级 性 和 时 代 性 ， 又 有 社 会 共 同 性 和 历 史 继 承 性 。 宗 教 中 包 容 了 许 多 人 类 社 会 世代 相 传 的 对 人 类 发 展 、 社 会 存 在 、 人 际 关 系 都 极 有 价 值 的 普 遍 的 道 德 准 则 ， 例 如 宗 教 戒 律 不杀 生 、 不 偷 盗 、 不 妄 语 、 不 邪 淫 ， 帮 助 穷 人 、 病 人 、 残 废 人 ， 照 顾 孤 儿 寡 母 ， 买 卖 公 平 ， 孝敬 父 母 ， 诚 恳 待 人 等 ， 这 些 严 以 律 己 、 福 利 社 会 、 利 益 人 民 、 爱 护 生 灵 等 道 德 规 范 ， 对 人 们有 极 大 的 道 德 教 育 和 约 束 作 用 。 在 社 会 主 义 初 级 阶 段 ， 宗 教 所 提 倡 的 道 德 规 范 ， 可 以 成 为 调整 社 会 秩 序 ， 维 护 社 会 稳 定 ， 促 进 社 会 进 步 的 推 动 力 ， 成 为 以 集 体 主 义 为 核 心 的 共 产 主 义 道德 的 重 要 补 充 。 许 多 信 教 群 众 和 宗 教 组 织 在 这 些 宗 教 道 德 的 指 导 下 ， 为 发 展 社 会 公 益 事 业 做出 了 贡 献 。 如 １ ９ ９ １ 年 江 南 水 灾 ， 在 赵 朴 初 居 士 倡 导 下 ， 中 国 佛 教 协 会 和 全 国 佛 教 界 为 支援 灾 区 开 展 募 捐 活 动 ， 广 大 佛 教 徒 乐 善 好 施 ， 为 灾 区 捐 款 逾 ５ ０ ０ 万 元 人 民 币 ； １ ９ ９ ６ 年云 南 丽 江 发 生 强 烈 地 震 ， 全 国 佛 教 界 为 地 震 灾 区 捐 款 近 300 万 元 人 民 币 ； 重 庆 市 、 广 州 市 、福 州 市 、 厦 门 市 等 地 佛 教 界 设 立 “ 捐 助 希 望 工 程 基 金 会 ” ， 每 年 为 贫 困 地 区 捐 款 十 几 乃 至 几十 万 元 ， 使 成 千 上 万 名 失 学 儿 童 得 以 复 学 。 另 外 佛 教 还 进 行 修 桥 铺 路 、 植 树 绿 化 、 保 护 文 物古 迹 和 自 然 环 境 等 活 动 。 宗 教 的 教 义 、 戒 律 对 信 教 者 起 着 陶 冶 品 性 、 净 化 思 想 的 作 用 。 多 数宗 教 徒 正 直 善 良 ， 洁 身 自 好 ， 急 公 好 义 ， 能 够 遵 守 社 会 公 德 ， 敬 老 爱 幼 ， 互 助 友 爱 。 这 些 对促 进 社 会 主 义 精 神 文 明 建 设 有 积 极 意 义 。
7． 为什 么 说 宗 教 有 增 进 国 际 交 往 、 促 进 祖 国 统 一 的 作 用 ？
答： 宗 教 界 在 日 益 增 多 的 国 际 交 往 中 ， 可 以 为 增 进 各 国 人 民 的 友 谊 做 出 贡 献 。通 过 宗 教 界 的 国 际 友 好 交 往 ， 可 以 与 国 外 宗 教 界 人 士 和 宗 教 徒 开 展 联 系 ， 增 进 了 解 ， 加 强 合作 。 这 对 于 宣 传 我 国 的 改 革 开 放 政 策 ， 促 进 国 家 的 经 济 建 设 ， 壮 大 我 国 的 综 合 国 力 ， 反 对 战争 ， 保 卫 世 界 和 平 以 及 促 进 科 学 文 化 的 交 流 ， 都 有 积 极 作 用 。 例 如 ， 中 国 、 韩 国 、 日 本 三 国佛 教 界 的 友 好 交 流 ， 对 于 二 战 以 后 增 进 三 国 人 民 之 间 的 友 谊 ， 维 护 亚 洲 与 世 界 和 平 做 出 了 重要 贡 献 ， 被 赵 朴 初 居 士 誉 为 “ 黄 金 纽 带 ” 关 系 。 我 国 佛 牙 、 佛 指 舍 利 巡 礼缅 甸 、 斯 里 兰 卡 和 泰 国 ， 对 于 密 切 我 国 同 这 些 国 家 的 传 统 友 谊 ， 宣 传 我 国 的 和 平 外 交 政 策 ，提 高 我 国 的 国 际 地 位 ， 具 有 独 特 的 作 用 。 所 有 这 些 ， 充 分 发 挥 了 宗 教 的 国 际 交 往 功 能 。 此 外， 通 过 与 港 澳 同 胞 、 台 湾 同 胞 和 海 外 侨 胞 宗 教 徒 的 联 系 ， 在 爱 国 一 家 的 基 础 上 ， 为 促 进 祖 国统 一 ， 实 行 “ 一 国 两 制 ” 的 构 想 发 挥 了 积 极 作 用 。
8. 为 什 么 说 宗 教 有 开 发 民 族 传 统 文 化 和 调 适 民 族 关 系 的 作 用 ？
答： 宗 教 对 中 华 民 族 传 统 文 化 发 生 过 很 大 的 影 响 和 作 用 。 中 国 传 统 文 化 都 与 宗 教 有 密切 的 联 系 。 许 多 少 数 民 族 全 民 信 教 ， 宗 教 文 化 成 为 这 些 民 族 文 化 难 以 分 割 的 组 成 部 分 ， 甚 至连 民 族 的 风 俗 习 惯 、 生 活 方 式 也 都 与 宗 教 有 关 。 因 而 ， 发 掘 、 整 理 、 出 版 宗 教 文 献 ， 收 集 和保 护 宗 教 文 物 ， 组 织 人 员 编 辑 、 撰 写 宗 教 著 作 等 等 ， 都 为 继 承 、 开 发 我 国 灿 烂 的 民 族 传 统 文化 起 到 积 极 作 用 。
宗 教 与 民 族 属 于 两 个 范 畴 ， 尽 管 宗 教 对 民 族 有 广 泛 、 深 入 、 长 远 的 影 响 ， 但 是 宗 教 毕 竟不 是 民 族 之 为 民 族 的 根 本 特 征 和 先 决 条 件 。
但 是 ， 宗 教 与 民 族 又 有 密 切 的 联 系 ， 所 有 民 族 都 有 一 个 宗 教 信 仰 问 题 ， 没 有 哪 一 个 民 族是 与 宗 教 无 关 的 ， 因 而 宗 教 又 是 民 族 的 基 础 文 化 ， 有 不 少 民 族 的 特 征 往 往 是 通 过 该 民 族 所 信奉 的 宗 教 的 特 征 体 现 出 来 的 。 因 此 ， 宗 教 往 往 是 与 民 族 交 织 在 一 起 的 。 我 国 是 一 个 多 民 族 多宗 教 的 国 家 ， 宗 教 和 民 族 关 系 是 错 综 复 杂 的 ， 各 民 族 人 民 的 信 教 情 况 各 不 相 同 ， 有 的 民 族 全民 信 仰 一 种 宗 教 ， 有 的 若 干 个 民 族 信 仰 同 一 种 宗 教 ， 有 的 一 个 民 族 分 别 信 仰 若 干 种 宗 教 。 宗教 对 这 些 民 族 的 风 俗 习 惯 、 思 想 感 情 、 道 德 、 艺 术 乃 至 政 治 的 影 响 极 为 广 泛 而 深 刻 。 因 此 ，宗 教 在 协 调 民 族 关 系 问 题 上 具 有 举 足 轻 重 的 作 用 。 在 社 会 主 义 时 期 ， 党 和 政 府 通 过 制 定 正 确的 宗 教 政 策 ， 通 过 宗 教 组 织 和 宗 教 界 人 士 的 积 极 作 用 ， 是 能 够 起 到 调 适 民 族 关 系 、 搞 好 民 族团 结 的 积 极 作 用 的 。 （ 摘 编 自 《 宗 教 》 总 第 １ ８ 期 １ ２ — １ ６ 页 ） “ 因 此 ， 我 们 在 宗 教 问 题上 能 否 处 理 得 当 ， 对 于 国 家 安 定 和 民 族 团 结 ” ， “ 仍 然 有 不 可 忽 视 的 重 要 意 义 ” 。 （ 《 新 时期 宗 教 工 作 文 献 选 编 》 第 ５ ６ — ５ ７ 页 ）
9． 什 么 是 宗 教 的 世 界 观 功 能 ？
答 ： 宗 教 是 人 们 认 识 宇 宙 、 认 识 社 会 、 认 识 人 生 的 一 种 意 识 形 式 ， 从 而 采 取 的对 世 界 、 对 社 会 、 对 人 生 的 总 的 看 法 和 态 度 ， 因 而 宗 教 是 一 种 世 界 观 。 在 社 会 主 义 初 级 阶 段， 由 于 社 会 生 产 力 还 没 有 高 度 发 达 ， 社 会 主 义 制 度 还 不 够 完 善 ， 科 学 文 化 教 育 还 比 较 落 后 ，特 别 在 建 立 社 会 主 义 市 经 济 体 制 的 过 程 中 ， 制 度 转 轨 的 阵 痛 和 传 统 利 益 格 局 的 被 打 破 ， 当 人们 不 能 正 确 解 释 和 改 变 自 然 与 社 会 中 出 现 的 问 题 ， 不 能 驾 驭 自 己 的 命 运 时 ， 仍 然 不 可 避 免 地会 到 宗 教 里 去 用 超 自 然 的 力 量 来 调 适 人 与 自 然 、 社 会 和 人 生 的 矛 盾 ， 借 以 寻 找 精 神 庇 护 和 寄托 。 因 此 ， 宗 教 在 社 会 主 义 历 史 时 期 具 有 世 界 观 的 功 能 。
10．什 么 是 宗 教 的 社 会 组 织 功 能 ？
答 ： 宗 教 不 仅 是 一 种 意 识 形 态 ， 而 且 是 包 括 信 教 群 众 、 宗 教 教 职 人 员 、 宗 教 组织 和 宗 教 活 动 场 所 在 内 的 一 种 社 会 实 体 。 在 长 期 的 历 史 演 变 中 ， 各 种 宗 教 都 形 成 了 各 自 比 较稳 固 的 组 织 体 系 、 典 章 制 度 、 经 典 教 义 和 活 动 方 式 ， 形 成 了 一 批 专 门 的 宗 教 教 职 人 员 ， 通 过各 种 宗 教 组 织 联 系 广 大 信 教 群 众 ， 具 有 很 强 的 社 会 组 织 功 能 。 在 社 会 主 义 时 期 ， 宗 教 通 过 这种 组 织 功 能 ， 形 成 一 股 稳 定 社 会 的 力 量 。 尽 管 这 股 社 会 力 量 曾 几 次 受 到 打 击 ， 如 “ 文 革 ” 中 被 严 厉 禁 止 了 宗 教 活 动 ， 宗 教 组 织 功 能 有 所 削 弱 ， 但 是 宗 教 活 动 恢复 以 后 ， 仍 然 继 续 发 挥 其 团 结 群 众 ， 稳 定 社 会 的 组 织 功 能 。 党 的 宗 教 信 仰 自 由 政 策 落 实 后 ，宗 教 活 动 恢 复 为 公 开 、 合 法 的 活 动 ， 宗 教 的 组 织 功 能 又 有 所 恢 复 和 加 强 。 例 如 在 救 灾 赈 灾 、希 望 工 程 、 社 会 公 益 事 业 方 面 ， 宗 教 界 一 呼 百 应 ， 踊 跃 行 动 ， 发 挥 积 极 的 组 织 功 能 和 作 用 。
11．什 么 是 宗 教 的 协 调 稳 定 功 能 ？
答 ： 宗 教 协 调 功 能 是 指 宗 教 力 图 协 调 人 和 自 然 、 人 和 社 会 之 间 的 关 系 ， 也 是 宗 教 的 重要 功 能 之 一 。 就 是 说 ， 在 人 们 不 能 完 全 驾 驭 自 然 力 量 和 社 会 力 量 时 ， 宗 教 要 求 人 们 以 百 倍 的虔 诚 ， 全 身 心 的 皈 依 ， 使 人 和 天 交 相 感 应 ， 以 达 “ 成 事 ” ， 从 而 调 适 人 和自 然 的 相 互 关 系 。 又 如 宗 教 宣 扬 “ 自 觉 觉 他 ” 、 “ 自 度 度 他 ” 、 “ 普 渡 众 生 ” 、 “ 荣 神 益 人 ” 、 “ 两 世 吉 庆 ” 、 “ 爱 一 切 人 ” 、 “ 敬 畏 上 帝 、 尊 敬 君 主 ” ， 调 适 人 与 社 会 的 关 系 ， 宗 教通 过 人 们 对 于 其 命 运 和 幸 福 的 “ 来 世 ” 的 向 往 和 祈 祷 ， 为 人 们 提 供 一 种 感 情 上 的 支 持 和 心 灵上 的 慰 藉 ； 通 过 宗 教 崇 拜 和 礼 拜 仪 式 所 表 现 出 的 脱 离 俗 世 的 超 然 心 理 ， 为 人 们 提 供 一 种 特 殊的 安 全 感 和 稳 固 的 一 致 性 。
12 ． 什 么 是 宗 教 的 道 德 规 范 功 能 ？
答 ： 一 般 地 说 ， 宗 教 总 是 “ 劝 人 为 善 ” 的 ， 宗 教 道 德 规 范， 对 信 教 群 众 有 很 强 的 指 导 作 用 和 心 理 自 我 制 约 作 用 。 各 种 宗 教 不 仅 有 它 自 身 所 提 倡 的 道 德， 而 且 强 调 道 德 修 养 、 持 戒 ， 并 有 维 护 道 德 尊 严 的 一 套 信 条 、 手 法 。 例 如 佛 教 以 “ 普 度 众 生 ” 为 佛 教 要 义 ， 基 督 教 以 “ 爱 人 如 己 ” 为 最 高 诫 命 ， 以 及 有 关 “ 诸 恶 莫 作 、 众 善 奉 行 ” ， “ 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 ” ， “ 不 偷 、 不 盗 、 不 淫 、 不 贪 、 不 妄 语 ” 等 等 戒 律 ， 在 内 涵 上 与 社 会主 义 的 五 讲 ( 讲 文 明 、 讲 礼 貌 、 讲 道 德 、 讲 纪 律 、 讲 卫 生 ) 四 有 ( 有 理 想 、 有 道 德 、 有 文 化、 有 纪 律 ) 三 热 爱 ( 爱 祖 国 、 爱 人 民 、 爱 社 会 主 义 ) 的 道 德 规 范 是 相 协 调 、 相 一 致 的 ， 两 者可 以 起 到 互 相 补 充 、 相 得 益 彰 的 作 用 。 因 而 ， 宗 教 在 社 会 主 义 时 期 仍 然 具 有 道 德 规 范 的 社 会功 能 。
13 ． 什 么 是 宗 教 的 历 史 文 化 功 能 ？
答 ： 历 史 上 ， 宗 教 的 文 化 层 面 往 往 使 人 们 感 知 宗 教 的 “ 真理 ” ， 因 而 世 界 上 任 何 民 族 的 文 化 发 展 历 史 ， 都 以 宗 教 为 源 头 ， 在 不 同 程 度 上 受 到 宗 教 的 影响 ， 形 成 内 容 不 同 的 宗 教 文 化 。 所 以 说 ， 宗 教 也 是 一 种 文 化 现 象 。 赵 朴 初 居 士 说 ： 宗 教 除 了具 有 长 期 性 、 群 众 性 、 民 族 性 、 国 际 性 、 复 杂 性 以 外 ， 还 具 有 文 化 性 。 宗 教 对 中 国 文 化 发 生过 重 大 而 深 远 的 影 响 ， 在 祖 国 大 地 上 星 罗 棋 布 的 寺 院 宫 观 ， 保 存 了 我 国 古 老 的 历 史 文 化 ， 留下 了 中 国 古 代 劳 动 人 民 创 造 的 灿 烂 辉 煌 的 文 化 遗 产 。 人 类 文 化 发 展 是 一 个 连 续 不 断 的 历 史 过程 ， 这 中 间 当 然 也 包 括 了 宝 贵 的 宗 教 文 化 。 宗 教 的 存 在 和 发 展 ， 使 祖 国 的 历 史 文 化 得 以 保 存、 延 续 和 发 展 ， 发 挥 了 重 要 的 作 用 。 在 社 会 主 义 时 期 应 该 科 学 地 对 待 宗 教 ， 认 真 研 究 和 继 承宗 教 文 化 中 的 精 华 ， 充 分 发 挥 宗 教 历 史 文 化 的 社 会 功 能 。
14 ． 宗 教有 慰 藉 心 灵 、 稳 定 情 绪 的 作 用 吗 ？
答： 宗 教 作 为 一 种 社 会 意 识 形 态 ， 可 以 成 为 信 教 群 众 的 精 神 寄 托 所 在 。 在 社 会主 义 初 级 阶 段 ， 当 某 些 自 然 灾 害 、 生 老 病 死 等 给 人 们 带 来 了 物 质 上 、 精 神 上 、 肉 体 上 的 不 幸和 痛 苦 ， 当 一 部 分 群 众 不 能 正 确 解 释 、 对 待 这 些 痛 苦 时 ， 仍 会 到 宗 教 中 去 寻 找 庇 护 ， 求 得 心理 平 衡 。 而 宗 教 中 有 关 舍 其 自 信 而 信 他 ， 舍 其 自 力 而 靠 他 力 的 信 仰 力 量 ， 有 助 于 人 们 消 除 恐惧 ， 慰 藉 心 灵 ， 提 供 精 神 庇 护 ， 从 而 起 到 减 轻 痛 苦 、 稳 定 情 绪 、 达 到 内 心 平 安 的 作 用 ， 这 对于 稳 定 社 会 秩 序 具 有 积 极 意 义 。 ( 以 上 44 — 53 条 均 参 见 《 宗 教 》 总 第 18 期 第 12 — 16 页 )
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