当圣殿被毁灭的时候，犹太人已经不是“圣殿之民”（people of the temple），而是“圣书之民”（people of the books）。圣书是什么？就是《摩西五经》。

 

 

然而好景不长，因为它（圣殿）太奢靡，所以它引起周围那些民族对它的嫉妒，成为别人攻击的对象。第一个敌人的出现是亚述，当时在中东非常强大的一个帝国，因为它垄断了铸铁。亚述首先灭了以色列，在这次灭以色列的过程中，摧毁了圣殿，标志着第一圣殿期的结束。亚述人把当时在以色列的2万多名国王、贵族、青年、祭司全部都掳到了亚述，但是这不是巴比伦之囚，这10个部落灭了之后，从此以色列这个国家在历史上再也没有出现，我们几天说的以色列和这里讲的不是一个概念。这个民族在俘虏的过程中就消失了，这是我们今天要讲的非常重要的概念。

 

相隔100多年以后，另一个国家兴起，新巴比伦，不是原来的巴比伦，它的国王叫尼布甲尼撒。有一个世界七大奇迹之一“巴比伦空中花园”。尼布甲尼撒有一个王妃来自南方，她的家乡有非常多的花，尼布甲尼撒带着这个宠妃在城墙上转时，问她好不好看？她回答说不好看，因为没有花。尼布甲尼撒就用他的这种专制，在城墙上修建了一个花园，这个花园就叫空中花园。后来尼布甲尼撒所在的新巴比伦把犹大国灭掉了，把犹大国的国王、祭司、青年都掳到了巴比伦，这个就是“巴比伦之囚”，巴比伦之囚不是指那12个部落，而是指南面犹大国的这些囚徒。

 

这些犹太人流浪到巴比伦之后，有一个非常重要的事件发生。犹太人有一个祭司，我们把他称为先知，他站出来，先知在以色列民众当中有极高和崇高的威望，因此他站出来讲话是非常有影响的。这个祭司叫耶利米，他对所有的以色列人讲：我们之所以沦为今天这样的状况，不是尼布甲尼撒太残忍，不是巴比伦人太坏，而是我们犹太人做了太多的坏事，上帝在惩罚我们。先知之所以称为先知，就是因为他跟别人不一样，他就在巴比伦人没有打犹太人的时候，他就在警告国王，警告犹太人，你们不能违背神的意志，你们做了太多的坏事，你们要遭报应的，你们要尽快到上帝这条正确的道路上来，但是以色列人没有听他的。

 

举个例子说，他们当时之所以犯了这么多神认为不可饶恕的罪，他们有哪些罪恶呢？就是犹太人到了迦南地区，就是“士师时期”、“三王时期”甚至更早的时候，他们接受了迦南这些神的崇拜。迦南信奉的是巴力神，巴力神的崇拜是生殖崇拜，所以迦南人的神庙里有一种特殊的职务，叫“庙妓”。为什么叫庙妓？因为祭司在他从事神的活动中，他们要在庙堂里面性交，来表达他们对神的崇拜，来表达他们的强大，你越成功表示你越虔诚。所以耶利米先知这些人非常看不惯他们这些习惯，如果说我们这些人，亚伯拉罕的子孙，接受了巴力神的崇拜，把这些东西引进了作为我们的崇拜，那简直是我们最大的罪恶。所以他一直在呼吁，重新回服到上帝。当然，那个时候的国王不听他的，反而把耶利米关到地牢里。耶利米是巴比伦人攻占了耶路撒冷以后，在地牢里面找到的，他就随着这些人被掳到巴比伦，所以他就利用他在巴比伦的这种机会，不断的给犹太人讲：我们的今天是非常值得反省的，我们要反省我们犹太人在哪些地方做了对不起上帝的事，我们做错了哪些事，我们怎么样违背了神的意志，所以我们要在被关押期间、在流放期间来认真的反省。

 

他们在那里流放了50年，“巴比伦之囚”囚了50年。这50年做了什么，每个人都在家里看书，反省、检讨、悔过。所以关押的50年是犹太人精神涅槃的50年，这时候有一个重要的成果就是《摩西五经》。《摩西五经》不是在和平年代形成的，是在犹太人最艰苦、民族最危难的时候反省而成的。当圣殿被毁灭的时候，犹太人已经不是“圣殿之民”（people of the temple），而是“圣书之民”（people of the books）。圣书是什么？就是《摩西五经》，当他们没有圣殿的时候，回到书上来，什么书？《圣经》。这是我今天要讲的一个非常重要的问题。

 

犹太人巴比伦之囚如何解放出来？在公元前538年，有一个帝国兴起——古波斯帝国，古波斯帝国有一个非常伟大的国王，叫居鲁士，他创立了一个王朝叫阿黑门尼德王朝。他非常的宽容，中东这些民族都把居鲁士作为解放者，作为救星，作为圣人来看待，他的名字写进了圣经。你们今天到联合国的大厅去，里面嵌了很大一块碑，这块碑上就是居鲁士的语录。讲他建立阿黑门尼德王朝以后怎么对异教的宽容，符合“和平”的概念。他把所有的巴比伦之囚都释放回到以色列，并且给他们拨了钱，把当年从圣殿里面抢来的圣物，一件一件的都还给了以色列，让他们回去，回到他们的领土，而且回去以后让他们先把他们的圣殿修起来。大流士国王有一个家臣，有一天大流士看到他满脸哀色、唉声叹气，就问他有什么不高兴的事？这家臣回说，国王，我的家乡以色列已经败落成这个样子，我的心里怎么会舒服呢？大流士于是把他任命为耶路撒冷省的总督，派他回去负责修圣殿。所以他回去以后和他们以前的先知，就修了圣殿。当第二圣殿完工时，耶路撒冷所有的人不是兴高采烈，而是放声痛哭，这是为什么呢？因为第二圣殿修的太小了，和当年所罗门修建的圣殿没法比，所以这些人觉得很悲哀，我们以色列的圣殿就这个样子吗？

 

这个墙叫West Wall，中国人也称为哭墙，其实它正确的名字叫西墙，这是第二圣殿的遗址，这个圣殿如此辉煌，他们怎么会哭呢？所以可见不是这个圣殿，这个圣殿是后来一位叫希律的国王重新修建的第二圣殿，他和所罗门王一样，从黎巴嫩去采购雪松，从印度去采购黄金，从遥远的地方去采购巨石，也是在外地做好然后来拼装，这个希律王很了不起，但是他死得很惨。

 

在公元70年，罗马将军提多摧毁了第二圣殿，为什么？因为大希律王死了以后，以色列人经常造反，所以罗马就派人镇压，这个提督是当时罗马皇帝的太子。现在的意大利罗马，可以看到凯旋门，这个就是提多出兵摧毁耶路撒冷回到罗马时，罗马人为了纪念这件事，给他修建的凯旋门。

 

公元一世纪时，罗马人在第一圣殿的遗址上修建了一个神庙，这个神叫朱庇特，因为罗马人信奉的神是太阳神。然后把所有的以色列人全部赶走，然后，以色列人从公元一世纪进入一个新的时期，叫“大流散”，这个民族没有国家，被流散到世界各地，犹太人进入一个真正的亡国时期。

 

纳粹和欧洲杀了660万犹太人，其中儿童40万，我去以色列的时候，他们的那个纪念馆的馆长在当时才6岁，她是一位幸存者，她的家人都被杀死。她对我们说，那个时候希特勒杀人怎么杀？有一个工具叫卡尺钳，他用这个在人的脑袋上进行测量，在一排人中，凡是用这个测量，头过窄的，被拉到一边一刀砍掉，因为犹太人非常特殊，他的颅骨非常窄，没有一般民族的宽度。纳粹就认为他们是劣等民族，为什么呢？因为脑容积小。纳粹在杀犹太人的同时，杀妓女、杀小偷、杀吉普赛人、杀共产党，因为他们认为这些人都是人类的渣滓。

我再讲一下犹太人特殊的精神结构，有这么几件事情：

 

 

它位于死海旁边，当年罗马人占领耶路撒冷时，有一千人逃到了马萨达，这个地方是大希律王为自己修建的一座堡垒，非常不易攻破，在山顶上，储藏有大量的水和粮食，他们在这里一直守了三年时间。最后罗马人采取一种办法，他们修了一个跟这座山差不多高的台子，筑起来，用抛石机抛石头过去攻打他们。在攻破之前，所有的这些犹太人做了一件事，他们分成十组，每个组里面用票选出一个杀人者：你的任务是把其他99个人杀死！因为按照犹太人律法，他们不能自杀，自杀是不能升天的，必须是他杀，然后剩下的这10个人再来抽签，由其中的1人把另外9人杀死。所以当罗马人上去看到这种情况以后，罗马人震撼了，这就是犹太人的精神，所谓宁死不屈！这些情形被其中一人躲在地道看到了，并成为这一事件的记录者。

 

现在所有的以色列人，要成为士兵，首先就是去马萨达宣誓。我们在那里旅游，看到一队列一队列的士兵和军官到马萨达，他们来宣誓，要向他们的祖先一样，为保卫祖国具有视死如归的精神，它成为一个精神符号。

 

 

亚述人摧毁了第一圣殿，提多将军摧毁了第二圣殿，犹太人从此流离失所，从“圣殿之民”变成为“圣书之民”，他们的精神家园在哪里？在世界上的任何一个角落，只要有犹太人的地方，每10家人就选“拉比”，由他们供养。拉比的任务就是在他们家里讲道、传圣经，这个就叫“犹太会所”，凡是有犹太人的地方就有犹太会所，犹太人并不会因为他们的流散而使他们的信仰放弃，就是之前我讲过的，耶利米特别强调说，越是在艰难的时候，越是要回到信奉上帝，这就是他们这种虔诚的一神教信仰。

 

 

犹太人已经没有圣殿了，他们怎么办？他们是圣书之民，他们就要每天读圣经。圣经如此庞大，怎么读？必须在拉比的领导下来读，拉比就形成一个职业，叫“释经”，这是拉比非常重要的工作内容，因为他要辅导这些犹太人的后人，让他们明白圣经在讲什么，这些先知、律法、《摩西五经》等要告诉他们知道，所以在提多之前（公元70年之前），叫“圣经犹太教”，在此之后，叫“拉比犹太教”。他们写了一本书，这是在犹太教中很重要的一本书，叫《塔木德》，它就是对圣经的解读；然后还有一本书，是对这本书的解读。我们到一位犹太拉比的家里去看，《塔木德》有多大呢？700卷！前面一段写圣经，下面一段是对圣经的解读，在下面一段是另一位拉比对这位拉比的讨论，再下面一段是这位拉比的子孙对他的先人的讨论……两千年来，他们一直在做这件事，来释经。当然，他们也有其他的版本，针对儿童、学生、妇女等。从公元五百年至今，仍然在不断地丰富。这就是犹太人之所以称为犹太人，就是因为这本书，这是他们行动的纲领和价值坐标。

 

我们前些天在讨论，犹太人抄《圣经》，抄了两千多年，到现在为止，没有一个错别字，要知道这些都是手抄的。犹太人对自己祖先、对自己信仰的虔诚，可以说世界上没有哪一个民族能够做到这一点，这就是《塔木德》非常独特的一种精神。

 

 

《旧约》中的一个人物“约伯”，有一本《约伯记》专门写他，体现了犹太人独特精神的一个很好的例子。

 

为什么讲他？他是一个什么人？

 

有一天上帝在天庭里看到撒旦，问他在干什么？回说我在人间行走。上帝问他有没有看到他的子民约伯？他是一个非常虔诚善良的信徒，他生活很幸福。回说我天天看到他，他现在非常快活，有700头骆驼、5000只羊、有1万头牛，还有多少多少的儿子、女儿、房子。上帝说约伯对他非常虔诚，撒旦回复说他拥有这么多东西，当然很虔诚。你要是把他的财产都拿走他还虔诚吗？于是上帝就让撒旦去试探他。于是约旦先后经历了失去他的牛羊、家人等一切事物，但是他依然非常虔诚，他认为所有这一切都是神给我的，神要拿走就拿走吧，他依然解开长袍匍匐在地祷告。此时上帝问撒旦：怎么样？撒旦回说，人是以皮换皮，这些都是你原来给他的，现在你拿回去，当然没有什么，你要是把他本身的东西拿回去，你再看他是否虔诚？于是，在上帝再次观望时，约伯在树底下，浑身长满了疮疖，拿瓦片刮自己的皮肤，因为到处都痒、流脓。此时有三个先知来到约伯面前，让他坚持信仰上帝，但是此时的约伯开始有怨言。撒旦听了可高兴了，《约伯记》里有一首非常漂亮的长诗，里面就是讲约伯和三个先知的对话，他把他精神里的东西往外倾诉，那些人怎么劝他，最后上帝开始在空中发言说，我当初“创世纪”的时候都还没有你。约伯这个时候领悟到：我还是要信奉上帝，这是我唯一的出路。于是上帝又赐予他更多的财富。

 

这则故事讲什么道理，为什么要放在圣经里？它要说明的是，一个人的精神信仰不是以幸福、财富为前提的，信仰就是信仰，没有条件，对上帝的服从是毫无条件的服从，这就是犹太人的精神结构。通过《约伯记》对约伯故事的描写，这是形成犹太人精神结构的一个独特的例子。

 

通过以上几个例子，如何对待生命、如何对待圣经、如何对待上帝，我们可以非常明确地看出犹太精神结构状态。

 

我认为犹太民族是非常特殊的，他们对上帝的虔诚，他们一神教的信仰，是我们人类社会的一个楷模，所以上帝拣选犹太人作为救赎的民族，是完全有道理的。回到我们当下的中国，我们最应该去完成的事情，不是去修建多少高楼大厦、高速公路等，最重要的问题是这个民族要建立精神信仰。（完）

 

转自基督时报

http://www.christiantimes.cn/news/20911/以色列：一个和上帝签订盟约的民族（下）