村落.pdf———以闽南J 村“文武姑妈”信仰为例

【摘要】通过考察在闽南J 村“临水夫人信仰”被建构为“文武姑妈信仰”的现象，分析其独特的信仰与仪式背后所存在的建构逻辑，发现在宗族型村落场域中宗族文化与村落性格在建构现象中的重要作用。建构的具体表现包括村落化后的宗族对原有信仰体系的改造，乃至宗族事项与民间宗教事务的并行不悖。在宏观政治力量的参与以及更大范围的社会文化参与之下，J 村信徒也或以宗族的形式、或以村落社区的形式为文武姑妈信仰的延续与发展，提供着源源不断的型构动力。

在福建乃至更广泛的华人社会，存在着以“临水夫人”为崇拜主体的民间信仰，同“天上圣母”妈祖一样，属于道教的民间宗教体系。而在闽南J 村，与众所周知的“临水夫人”信仰不同，J 村所敬奉的“临水夫人”被建构为“文武姑妈”，形成从信仰到仪式的一系列建构性特征，并作为一个仅为当地所知的、具有村落与宗族双重意义的神明信仰存在着。在这一建构现象中，村落文化作为作用主体是如何参与民间宗教的建构的？随时空变迁两者又具有怎样的互动关系与联系是值得探究的问题。