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五斗米教的发展和道教组织的起义
发布时间: 2018/8/16日    【字体:
作者:李绿野
关键词:  五斗米教 道教组织  
 
 
张道陵羽化后,按照他升天前订下的教规,他的儿子张衡成了天师道的领袖。张衡比较平庸,但他的儿子张鲁,却是一个非凡的英杰。他充分利用天师道的力量,摆脱了益州牧刘焉的控制,并一口吃掉另一个道教领袖张修,在汉中建立起天师道理想的独立王国。这个政权摒弃了封建政权的构成形态,以教团的管理行使政权的职能。
 
张鲁自称师君,下有理关、祭酒、奸令、鬼吏,统领鬼卒,他以道教民,以德化众,倡导粮食财物乃天下所公有,饥寒者有权取得衣食。他让教团头目在自己的管辖区内建立义舍,备好米肉等食物,供给来往行旅无偿吃住,为防止无赖游民捣乱破坏,他宣扬量腹取食,否则就会受到鬼神的惩罚。
 
他还大力提倡诚信守正,反对欺妄不实的伦理道德,对犯错的人,辟静室以予反思,小错不予追究,修路百步就可以补过自新;对犯大错的人,公开教育,并原谅三次,仍不思悔改的,才施以惩处。
 
对于当时战争频仍的时代,他却创造了一个安详平和的世外桃源,教区内的汉民、少数民族信奉归向他,不堪战争之苦的关中数万民众也来投奔他。
 
后来,张鲁投降曹操和北迁后,五斗米道仍继续传播和发展,但组织体系被打破,徒众分散各地。也正由于这样,五斗米道在北方民间传播开来,晋室南渡后,五斗米道在江南也盛行起来。
 
魏晋时期,民间不断掀起群众起义的风暴,其中不少都带有宗教色彩,尤其以披上五斗米道的外衣最为突出。
 
西晋时,关陇流民李特、李雄领导的流民起义,就与青城山天师道首领范长生给予的支持分不开,李特在战争中不幸战死,起义军死伤极为惨重,在成败存亡的关键时刻,由于范长生资助其粮草,从而使起义军从困境中解脱出来。
 
李特之子李雄后来占领益州,自称成都王,欲迎范长生为君王,范长生固辞不允,反劝李雄称帝。后李雄称帝,国号大成,传三世至李寿,改国号为汉,史称成汉。经六世74年,至东晋时方为桓温所灭。
 
东晋时,又爆发了孙恩、卢循领导的起义,其中起义军的主要成分就是由信奉五斗米道的农民组成。孙恩是江南五斗米道著名传道师杜子恭的再传弟子,孙恩先是追随孙泰,孙泰被诛后,他聚合徒众百人,志欲复仇,在江浙之地兴起大规模的起义,孙恩据会稽,自号征东将军,号其党曰“长生人”,后因东晋镇压而投海自尽。剩下的徒众又推孙恩的妹夫卢循为领袖,后为刘裕所败,也投水自尽。
 
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