这篇论文是我持续多年观察的田调案例，从2013年开始的个人兴趣，到后来成为蔡彦仁老师的课程报告之一，再到形成论文，2016年在多个研讨会口头发表，又经过一年来回往复的匿名审查意见与修订工作，最后于今年书面发表。
遗憾的是，2016年底后，因我个人远在台北，未能持续跟进最新资讯，很多信息是相当缺乏的。但是，如果这份田野报告经得起事实验证，还能为各方留下一份备忘的作用，就不失其价值了。
知识的累积，学术研究的打磨，都是从一点一滴开始的。我相信，如果没有最基础的累积，没有经验和理论的互动，造不出更宏伟的知识大厦。
摘 要
自1990年代以来，「基督教热」和「改革宗热」出现于中国公共社会，众多知名学者、作家和异议人士陆续成为基督徒甚至教会领袖。本文以「基督教人类学」为方法，分析成都的基督徒知识分子群体如何创製他们自身的社群认同、象徴与意义网络。本文指出，基于共享的政治经历、民主诉求、信仰期待、人际网络，众多成都知识分子陆续认信并加入改革宗家庭教会。这些知识分子在复杂的地方社会和基督教传统之中，主动将传统家庭教会带向公开化和建制化。比如出版神学书籍和教会刊物，规划「基督教古典教育」，建构历史论述，编选古典圣诗等。这些创制均构建出独特的象徴和意义，亦形塑他们的认同与实践。不同于三自会或传统家庭教会，这群成都基督徒知识分子和改革宗家庭教会，正在建构中国基督教的新面貌，影响中国教会发展。
关键字：中国基督教、家庭教会、基督徒知识分子、社群认同、象徴建构
出处：《台湾宗教研究》第17卷第1期，2018年，页195-215。
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