“发圈”源于教会修道院修士的头发发型习俗，拉丁文为tondere，英文为tonsure，意思是剪掉头发。“发圈”是一种特别的短式发型，将头顶中间部分剃光，四周留有一圈短发。
在中世纪的欧洲，人们不论男女皆留头发，而修士修女通常以剪短头发标记他们的修道身份。因发型标记，修道人自然不能成为君王，有时君王会强迫其对手成为修道人。在法兰克，仅凭短发即可被认为某人无缘君主宝座。
在西哥特，不论男性女性，凡是犯罪者，皆被剪掉头发以示惩罚。剪掉头发乃不祥之兆的说法可能源自古希腊和罗马，他们将奴隶的头发剪掉，作为大众识别其身份，以与自由人不同。
之前教会建立剪发礼，成为了基督徒踏入圣秩行列的标记。剪发礼并非是圣职，而是圣职之前的礼仪，为圣职而做准备。作为圣仪，剪发礼最初应用于一品修道人员；希腊教会，应用于读经员身份。拉丁礼教会从第七世纪起，当父母送其子加入修道行列时，接受剪发礼以示与过去分离。没有规定接受者的年龄，但必须具备读写的能力，以学习教会相关的基本内容。
修道院的剪发礼，有些作者区别三种发型：(1)拉丁礼的修道院修士应剃光头顶中间头发，四周留有一圈短发；(2)东方礼的修道院，剃光所有的头发；(3) 凯特尔的修道院，头顶前部呈月牙形发型。故“发圈”有司祭王冠的说法源自拉丁礼的修道院。
发型的宗教属性比较明显，其特点便是与社会不同。旧约民长纪中三松的头发是力量的泉源；保禄受哈诺客观点影响建议女性蒙上头纱；越南修女认为短发是时髦，故留长发；中国修女认为长发飘飘实属潮流，故留短发。
虽然现今教会取消了剪发礼，几乎不见“发圈”发型，但古代这一发型标记提示我们，勿要与此世同化。
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