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普世社会科学研究网 >> 宗教团体
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拯救一个犹太人的中国人被以色列勒石纪念
\诗意恩典
圣多玛斯•阿奎诺:一份重要的遗产
\欧大维奥•德贝尔托里斯
十七世纪西班牙方济会在华传教策略浅析——以潮州开教为例
\叶君洋
关于“救赎”的寓言叙事——中华内地会晚清传教画解读
\褚潇白
构建中华道教文化的学术话语
\张志刚
利玛窦在华传教的历史省思
\走进教会
关于“救赎”的寓言叙事——中华内地会晚清传教画解读
\褚潇白
《上帝之城》里的哲学
\赵敦华
恶是善的缺乏——论奥古斯丁的神正论
\周海金
回归自然默观与象征主义——默顿亚洲之行的隐藏脉络
\徐晓燕
萨珊帝国与琐罗亚斯德教
\霍马•卡图赞
禅宗对佛教人文精神的张扬
\楼宇烈
天主教徒英敛之与《大公报》
\周芳
加拿大传教士在安阳四进四出及其影响
\刘志庆、尚海丽
马丁•路德十架神学的五大思想深入详细解读
\尹赛亞
“罪过”:在明清之际耶儒对话中谈“Sin”的翻译与诠释
\韩思艺
文明交流互鉴:中西方两个地方教会的缘分——以奥地利耶稣会与河北东南部地方教会为例
\和平peace
论“宗教”在巴特两版《罗马书释义》中的神学价值
\郑佳露
历史上唐朝景教东来与圣母地位之争
\孙继生
当代佛教契理契机的思考
\净慧长老
三法印——佛法的宗要
\陈兵
《法华经》与观世音信仰
\楼宇烈
基督教对哲学主题构成的贡献
\潘能伯格
论海德格尔存在-神-逻辑学中存在论与神学统一的方式——从「存在者性」出发
\甘从营
论冉云华的中国佛教研究
\李建欣
全球本堂神父齐聚罗马,探讨同道偕行的精神
\走进教会
“道始于情”的哲学诠释——五论创建中国解释学问题
\汤一介
视域、场域与转向:近二十年来中国基督教史研究的观察与探索
\袁朝晖
“献贡”与祭祀——三星堆场景化铜器解析
\黎海超
道士、酋长与金朝皇帝的鸩酒——从蒙古传说和全真教史看民族文化的交融
\周思成
二至七世纪的道教和民间宗教
\石泰安(Rolf A. Stein)
西北地区公教会——天主教初传甘肃
\刘志庆
世界各地佛教长老在2024联合国卫塞节上为全球和平点灯祈福
\原佛
奥古斯丁创世思想中的“质料”和“形式”——以柏拉图的“载体”和亚里士多德的“质料”为参照
\马斌 吕耀军
边缘扰动中心——一个观察晚清民国耶稣会史的视角
\王皓
佛教的社会责任和社会价值
\陈兵
关尹子释道
\蒋原伦
评王岗著《嵌入宫观网络的法派:明代道教与地方社会》
\贺晏然 褚国锋
边缘扰动中心——一个观察晚清民国耶稣会史的视角
\王皓
麻姑到岳姑:昆嵛山仙道女神的历史嬗变
\吴欣 贾维军
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