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普世社会科学研究网 >> 观点与争鸣
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重拾传统:良知与真理
\约瑟•拉辛格
苏格兰启蒙运动:奠定现代文明的四块基石
\先知书店
《庄子》“自然”之意
\卢国龙
中国传统文化“活化”的关键在哪里?
\柳谦 孟鑫
身份平等与政治自由
\托克维尔
“教养”比“信仰”更重要!
\崇慈法师
人本主义与超越人本主义——一个基于哈茨霍恩与安乐哲的对话
\王计然
读《作茧自缚》所展示的人类早期国家深层历史
\NosceLeo
自由、责任以及生活勇气
\赫尔曼•施密茨
当代儒学情感转向的十大问题
\黄玉顺
化身万千•跳出三界•眼光向下——思想史研究三题
\葛兆光
从有限观念和无限观念中,理解人的本质
\托马斯•索维尔
美国不是基督教国家吗——与欧文教授商榷
\商昌宝
拒绝“躺平”的梁启超,在王阳明身上找到答案
\小北
宇宙是人的尺度——巴塔耶神圣人类学的宇宙论基础
\王春明
宗教性:儒家式的思考
\安乐哲
库萨的尼古拉哲学中的镜面隐喻
\大卫•巴拓识
非此即彼——论克尔凯郭尔与卡夫卡对亚伯拉罕的不同阐解
\尚景建
海德格尔的“无”与佛教的“空”的共鸣
\张志伟
对中国传统社会特质的认识
\王家范
理性王国的道德困境与专制帝国的社会困境
\扎勒特斯基
费正清与西方对中国的看法
\马 勇
周秦汉连坐制与东西文化冲突
\阎步克
“天人合一”之辨方法论漫议——从钱穆的“临终澈悟”说开去
\张志刚
通过法律改善社会道德
\谢小瑶
“致良知”以实现天地万物一体之仁
\蒙培元
“世界毁灭”命题:霍布斯《利维坦》形而上学部分的伊壁鸠鲁主义线索
\梁山
孰为科学家?——普罗米修斯、伊卡洛斯、施洗者若翰及科学研究
\保罗∙贝尔特拉姆
侈靡论——传统中国一种不寻常的思想
\杨联陞
“正统却现代”——巴文克与黑格尔思辨哲学
\曾劭恺
孔子思想的超越性维度与普遍性精神
\黄裕生
从关键词出发推动宗教学理论新发展——读《宗教学理论新探》
\彭睿
中国文化是一种“道”文化
\楼宇烈
“自由”概念之演绎
\冯天瑜
《孟子》“定于一”释义辨正——兼论孟子是否有统一天下的思想
\甘霖
论施莱尔马赫救赎论中的张力
\黄毅
墨翟和《墨子》
\王增文
恩典、自由意志与主祷文——奥古斯丁对居普良的引用
\康汉伦
日本近代中国学:知识可否解放身份
\石之瑜 等
宗教的本质
\桑塔亚那
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