教宗方济各在乌兰巴托出席大公运动和宗教交谈聚会，邀请各宗教信徒为对话和利他精神树立榜样，「尊重他人的良心，为所有的人谋求更大的福祉」。

各宗教传统蕴含著善的强大潜力，并有责任在其教导方面言行合一，以免立恶表。这是教宗方济各在蒙古发表的第三篇讲话的重点。

9月3日蒙古时间上午10点左右，教宗在乌兰巴托匈奴剧院与基督信仰和其他宗教的领导人举行会晤，吁请各宗教在「世界因争斗和混乱而撕裂」的历史性时刻承担起责任，避免人们「将信仰与暴力相混淆」，陷入那「危害和平」的原教旨主义和意识形态的称霸。

在蒙古仰望苍天、眺望无垠大地，令人想到超性和尘世的幅度，教宗由此省思人类需要「举目向上，好能找到在世旅途的路线」，然后教宗阐述了各宗教信徒齐聚一堂的意义。

「宗教传统各有特色、丰富多元，蕴含为社会服务之善的强大潜力。国家领导人如果选择与他人相遇和对话的道路，必能作出决定性的贡献，促使那些持续给许多人民造成痛苦的冲突得以终止。」

信仰为和谐作见证

教宗赞许蒙古人民在宗教和睦共处上树立了榜样，而且长久以来发挥「亚洲典型」的风格，为和谐作见证。「不同实体之间建立关系，既不互相倾轧，也不强求同化，却尊重差异，惠及共同生活」。

基督徒蒙召尽心竭力缔造所有人之间的和谐。教宗指出，「利他精神」是衡量和谐的尺度。「利他精神促进和谐。哪里有和谐，那里就有理解、繁荣和美好。」相反「封闭、单方面强加于人、原教旨主义和意识形态的霸道，都会摧毁友爱，给紧张局势火上浇油，危害和平」。

蒙古的智慧遗产

身处于拥有「伟大智慧遗产」的蒙古，教宗邀请众人加以发现、予以重视，并谈及蒙古智慧遗产的十个方面：第一、与传统的良好关系；第二、尊重长者和祖先；第三、照料环境；第四、沉默和内在生命的价值；第五、有益的节俭观念；第六、接纳的重要性；第七；抵拒对尘世事物依恋的能力；第八、守望相助；第九、对简朴的重视；第十、实事求是、坚忍不拔地为个人和团体寻求益处。

接著，教宗提出蒙古包的三层意义。首先，蒙古包是蒙古人民的传统住家，是人们生活的空间，促进相遇和交谈，为迷路的人提供希望。再者，蒙古包始终慷慨好客，向朋友和陌生人敞开。

「这也是来自其他国家的天主教传教士的经验。他们在这里被视为朝圣者和客人而受到款待，小心谨慎地进入这个文化的世界，为耶稣基督的福音作出谦逊的见证。」

灵性生命的首要地位

蒙古包的第三层意义涉及灵性幅度。日光从蒙古包顶部唯一的天窗照入，表明蒙古包「向高天开放」，而且它的内部变成一个大型日晷，通过光影计算时辰。「这里蕴藏著一个美妙的教导：时间流逝的感觉由高天而来，而不只是靠俗世活动的进展」。另外，每年的某段时期，从天窗洒落的日光会直接照在家里的香案上，这提醒人们「灵性生命的首要地位」。

教宗由此指出，为正义与和平的努力，恰恰是在与天主的关系中找到启发和基础。因此，教宗说：「亲爱的弟兄姊妹，我们的责任重大，特别是在当前的历史时刻，因为我们应当以举止、以事实来肯定我们所宣认的教导，不可背道而驰、立坏表样。因此，不可将信仰与暴力相混淆。」

天主教会的使命

在相信民主价值的多元社会中，例如在蒙古国，每个依照规定受到民政当局承认的宗教机构，都有权利和义务活出自己的所是和所信，尊重他人的良心，为所有的人谋求更大的福祉。

教宗强调，这是天主教会愿意走的道路。而且，天主教会「对大公运动、宗教交谈和文化交流坚信不移」，为不同的人和文化提供自身信仰的宝藏，「始终秉持开放态度，聆听其他宗教传统」。

「事实上，对话并不站在宣讲的对立面：对话不会抹去差异，却有助于相互理解，维护各自的独特性，能够互相交流，在坦率中增进彼此的丰富度。」

希望的记号

所有宗教信仰具有同样的尊严和一条该当并肩走上的道路。教宗表示，众人同在一起，便是希望的记号。「在因斗争和混乱而撕裂的世界里，这可能似乎太理想。尽管如此，最伟大的事业始于隐蔽之处，几乎察觉不到」。

教宗最后吁请众人「培养希望」，要「为对话和建设更美好世界所作的共同努力，不会徒劳无功」。但愿祈祷和友爱能见证出「宗教情愫、举目向天的携手旅途，以及在世上的和谐共处」。