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闽东永泰方壶岩的儒释道是如何结合的
发布时间: 2023/12/29日    【字体:
作者:道教和宗教史研究信息
关键词:  永泰方壶岩 儒释道  
 

20231121日,郑振满、宋怡明(Michael A. Szonyi)两位老师登上方壶岩,面对着一块天启二年(1622)立的石碑,郑振满老师进行了解读,我们根据录音整理如下。

 

石碑刻张圣君是绍兴二年生于盘谷张庄境。至于目前通用天圣二年出生的说法,这个很正常,因为事隔几百年了,一定有各种说法。

 

我们现在叫他法主公,是绍兴年间封给他的,朝廷敕封他法主公、都天大法主、护国诛魔,这个可以去查宋会要辑稿,核对有没有这回事。

 

方壶岩为什么重要呢?这是县里祈雨圣地。隆庆时候,天旱,县太爷来这里祈雨,有灵,所以就修庙,按例祈祷,妙应随车。当时是姓陈的县令来这里祈雨,他把俸禄拿了十两出来,设了香灯田,捐了庙产。他找了几个秀才,一个是姓张的,一个是姓鄢的,叫他们和尚一起募缘,修庙,很快就募捐到了一百两银子,买了更多田产,这些田就在盘谷,张庄洋、岩前、铁场林、牛场,建立了庙产,让和尚去耕种、交税;每年可以收租一百多担,剩下的钱,拿去种茶了啊,种了一千棵的油茶,用这个茶油来供奉香火。

 

这个和尚死了以后,当地有一些放高利贷的人,把这些财产,给吞没了,其他和尚就待不住了,檀越主们看不下去了,就决定重修这个庙。鄢茂林的孙叫鄢廷元,他们去报告姓蒋的县令,县令就写了一个文件给他,让他们去清理这个庙产,所以写这块碑,主要是为了保护庙产的,可是他们乘机会,又去找钱,重修了庙。

 

石碑这些名单很重要,庙背后是一群什么人,这后面多少个姓,很值得研究。

 

儒释道三家是怎么来的?最早宋朝封的时候是道士,后来看这个庙是和尚,最后来了一群士大夫,在这里盖孔庙,门口“成均泮水”四字,“成均”是举人,“泮水”是秀才,是一群士大夫占领了这块地盘。

 

儒道释是一个历史,一千多年,道士也进来了,和尚也进来了,读书人也进来了,它的文化很多元、很多层的,是一个发展的过程。

 

姓鄢的是政府派来屯田的军队,军队接管了这个庙,这群人来这里投资,他们捐钱出来,来修庙,来买田。那些屯田的军队为什么要来这里投资,因为只有这样才能融入地方社会,不然他们永远都是外来人,他们变成本地人,可以跟本地人打成一片。当时鄢氏已经参与了县级的政治,方壶岩当时是跟县的政治连在一起,鄢氏才会来这里投资。

 

历史不断丰富的,山下盘谷乡九大家族,有七大家族是屯田的军户,他们自己带了玄天上帝,拜泰山庙,这个是他们最主要的庙。后来他们参与修建张公圣君,后来又去请了闇亭寺的卢公,不断的加入当地的各个系统。

 

几个家族先做自己的祠堂,建他们的社;然后,进入了这个方壶岩,又跟闇亭寺去结盟,所以他现在是很丰富的系统,有些神是别人没有的只有他们有的,就是那个泰山、玄天这一类他们军队的传统。

 

儒道释不是一个抽象的概念,任何一个村庄的庙里面都是儒道释,对于老百姓来说,什么神对于他们都重要。但是我们要看,每一个地方如何把这三个东西加在一起,在每个地方加起来的方法不一样,有时候是儒为主,有时候是佛为主,有时候是道为主,怎么去安排他们的地位,这个时候是形成不同的模式,对于他们的日常生活,会一直影响到婚礼、葬礼等各个节日。

 

玄天上帝是明代洪武年间诞生的,他是帮助永乐皇帝去争到皇帝这个的宝座的。洪武的时候,洪武和陈友谅在鄱阳湖打仗,就编了一个故事,说是玄天上帝是帮我们的,跟着军队扩散到全中国。

 

玄天上帝就是一个武神,他拿着剑,踩着龟和蛇,他是武当山的神,是代表国家拜的神,特别是作为武神,所以他跟着军队走,很多军队来这边屯田,就把神带到这边来,就去收编地方的神。

 

道教和宗教史研究信息


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