普世社会科学研究网 >> 政教关系
 
宗教政治学
发布时间: 2008/8/14日    【字体:
作者:刘澎
关键词:  宗教 政治  
 



                                           刘 澎

    宗教政治学是一门非常年轻的新兴学科,是最近20年里逐渐形成的一种具有跨学科特点的社会科学学科。由于该学科尚处在形成过程之中,目前世界上还没有公认的对该学科的定义,甚至在名称上也没有取得一致。在西方学术界,宗教政治学有两种主要的英文表达:Political Science of Religion 或Politicology of Religion,此外人们常常使用Religion and Politics(宗教与政治)作为一种习惯性的表达。

    尽管尚无权威的定义,一般认为宗教政治学的研究领域就是研究宗教与政治的关系。因此凡涉及宗教与政治关系问题的研究,应可列入宗教政治学的范畴。由于人们对宗教与政治这两个概念本身理解的不同,在对什么是宗教与政治的关系问题的定义上,人们的理解也有所不同。尽管如此,宗教政治学的研究并没有受到影响。近20年来,宗教政治学的研究成果大致集中在以下几个领域:
 
    1. 宗教与政治

    宗教与国家、宗教与政党、宗教与意识形态、宗教与公民权利、宗教与公共政策、宗教与税收、宗教与国民教育、宗教与出版、宗教与生命健康、宗教与慈善/社会公益、宗教与NGO、宗教与生态环境;

    2.
宗教与法律
 
    宗教立法、宗教与宪政、宗教与法治、宗教法与习惯法、国际宗教立法;

    3. 宗教与国际事务

    宗教与国际关系、宗教与地缘政治、宗教与领土争端、宗教与跨国移民;

    4.
宗教与安全
 
    宗教与国家安全、宗教与公共安全、宗教恐怖主义与宗教极端主义。
 
    以上几个领域是宗教政治学目前发展最活跃的主要分支,每个分支包含了若干主题,每个主题又包含不同方面。各领域的内容互有交叉又相互联系,显示了宗教与政治之间密切而复杂的关系。有些领域在现实生活中已存在了几千年,如宗教与国家的关系;有些则是近年来才出现的,如宗教与生态环境,宗教与反恐等。随着时代的发展,宗教政治学还将不断会增添新的分支与主题,这也充分体现了宗教政治学作为一门独立学科的生命力。

    在学科领域的划分上,宗教政治学不是传统意义上宗教学与政治学的简单组合,而是社会科学各个领域向纵深发展时,不断深化又不断分化的结果。宗教政治学是当今社会科学在面对现代社会中的宗教与政治问题时,结合宗教学、政治学、法学、公共管理学、经济学、国际关系研究与安全问题研究等诸多学科的理论与实践,多角度、多视野地研究宗教与政治问题而形成的、带有交叉学科性质特点的一门独立的新兴学科。
在研究方法上,根据研究者的立场与角度,宗教政治学研究大体有三种进路:

    第一种进路是从宗教信仰立场出发,对涉及国家、政府、权利、法律、社会事务、公共管理、政治组织等概念的判断与解读,其实质是按照宗教教义与宗教神学的观点解释宗教与政治、国家直接或间接有关的一切现象与问题。由于宗教与政治的关系密不可分,政治涉及所有宗教,因此,各种宗教都有自己的宗教政治学,都有自己对宗教与国家、法律、权力、战争、和平等问题的观点。世界各主要宗教的经典中,都不同程度地含有这方面的内容。在人类社会早期,宗教指导着社会生活的一切方面,政治只是技术层面上的公共事务管理,宗教与政治的关系是主仆关系。随着社会的发展,人类社会逐渐出现了脱离宗教神权控制独立存在的世俗权力,即所谓神权与王权的分离。当时虽然没有宗教政治学的理论,但圣经中“上帝的归上帝、凯撒的归凯撒”的表述也许可以看作是基督教有关宗教与国家关系基本立场最早的阐述。

    今天,宗教与政治、宗教与法律、宗教与国际事务、宗教与安全等一直是各宗教极为关注的领域,与这些领域相关的各种问题,当然也是各宗教研究的对象。长期以来,梵蒂冈对宗教与国家、政教关系、宗教与外交等问题的研究可以说是在宗教立场上进行宗教与政治研究的成功范例。

    然而,迄今为止,宗教内部研究宗教与政治关系问题的学者虽然从未中断其研究,但他们只是在某些具体问题的观点上有可能与社会科学界的学者相遇或交锋,宗教政治学还没有成为一个公共的交流平台,也没有被看成是神学研究中不可缺少的分支领域。宗教内部研究宗教与政治问题的成果并不能必然成为社会科学范畴内的学术成果。从宗教立场研究宗教与政治问题有着某种独特的有利条件,但客观上也存在着一定的局限性。

    第二种进路是从政治学的范畴,把宗教政治学作为政治科学的一个分支,以政治、政府、政党、政权为立足点研究宗教与政治的关系,着眼点是宗教与政治之间的权利分配,重心在政治而不在宗教,特点是虽然在研究领域上与从宗教立场出发的第一种研究进路有许多相同与重合之处,但作为社会科学的一个分支,其研究立场与第一种进路截然相反,完全不带宗教或信仰色彩,不存以宗教教义为指导或受其影响的问题。在过去相当长的时期内,这是学术界非宗教立场的学者对宗教与政治问题进行研究的主要进路,也是学术界研究宗教与政治问题的非宗教性的主要“领地”。以1903年创建的美国著名老牌学术团体“美国政治学会”(APSA)为例,每次年会都会有一个关于“宗教与政治”的专题或分会。

    按照中文字词修饰原则,严格地说,政治学范畴内的“宗教政治学”其实应该是“政治宗教学”,就像政治经济学、政治哲学、政治心理学等同属政治学的分支一样。但由于宗教政治学过去长期不是一个发达的学科分支,到底应该是“政治宗教学”还是“宗教政治学”似乎并不重要。政治学界在谈到“宗教与政治”或“政教关系”问题时,还是愿意将其习惯地称为“宗教政治学”问题。911之后,美国对宗教政治学的研究兴趣空前高涨,宗教政治学各分支领域在美国迅速发展,几乎所有大学的政治学系都有人研究宗教与政治范畴内的问题。此外,由于宗教在国际事务与国内政治生活中的作用日趋重要,宗教政治学在包括巴尔干半
岛在内的东欧、斯堪的纳维亚半岛国家为主的北欧及英法德等西欧国家,也得到了迅速发展。

    第三种进路是近年来刚刚兴起的从社会学、人类学、民族学等社会科学角度对宗教与政治问题的研究。这种研究进路的特点是既不受宗教教义与神学思想的束缚,又不以政治学中的权力分配与政治关系为中心,把宗教看成配角;也不是从宗教学、历史学等传统意义上的人文科学的角度对研究对象进行的诠释与考证,而是更多地体现了研究者在研究涉及宗教与政治相关问题时,对宗教与政治这对矛盾的平等与超然的社会科学分析。

    在研究方法上,这种进路大量使用了田野调查、问卷统计等能够对研究材料数据进行量化分析的方法,较多地体现了现代社会科学发展过程中各学科之间互相渗透与结合的特点。但也正是由于第三种进路的特点,按这个进路进行的研究,其结果往往既不能直接为世俗政权服务,又不能取悦于宗教团体;从宗教学、政治学的学术角度看,也不太符合研究宗教与政治问题的传统套路。目前,按这种进路进行的研究还处在探索阶段,要让学术界承认和接受这种进路,还需要一定的过程。

    但无论站在何种立场,使用何种方法,研究宗教与政治问题的学者正变得越来越多,宗教政治学正在迅速成长。

    2002年12月,“宗教与政治学术研讨会” 在北京举行,这是我国第一次召开的专门讨论宗教与政治问题的学术会议,象征着宗教政治学在我国的登台亮相。此后,国内科研机构、高等院校又相继举行过多次涉及宗教政治学相关领域的会议。宗教政治学在我国的发展方兴未艾,正在开始为学术界、宗教界和政府所熟悉。
    
 
      (2008-8-13)
【把文章分享到 推荐到抽屉推荐到抽屉 分享到网易微博 网易微博 腾讯微博 新浪微博搜狐微博
推荐文章
 
宗教组织法人类型定位及其治理结构研究 \黄晓林
摘要:《宗教事务条例》中的三类宗教组织法人属于《民法典》中的非营利法人。其中,宗…
 
博尼佐的政教关系思想研究 ——以《致友人书》为例 \潘鹏程
摘要:在11世纪中后期关于帝权与教权的众多论战文章中,《致友人书》以历史为载体,旨…
 
民法典编纂背景下宗教财产归属的法律思考 \杜应芳 李荣
摘要:宗教财产归属不明,导致社会乱象比比皆是。新修订的《宗教事务条例》对宗教财产…
 
拉美政治变迁的社会基础——对巴西、智利、阿根廷三国天主教与左翼关系的比较研究 \钟智锋
摘要:20世纪末,拉丁美洲出现了两种型塑拉美政治变迁的重要运动——左翼运动和天主教…
 
加尔文:西方权利变革的起点 \安哲明
以良心自由为其中核心,首先要求宗教自由,而取得宗教自由则至少需要保障人不受迫害和…
 
 
近期文章
 
 
       上一篇文章:中国化马克思主义宗教历史观
       下一篇文章:美国行为的信仰根源——基督教与美国理想主义价值观
 
 
   
 
欢迎投稿:pushihuanyingnin@126.com
版权所有 Copyright© 2013-2014 普世社会科学研究网Pu Shi Institute For Social Science
声明:本网站不登载有悖于党的政策和国家法律、法规以及公共道德的内容。    
 
  京ICP备05050930号-1    京公网安备 11010802036807号    技术支持:北京麒麟新媒网络科技公司