David W. Miller

 

    我们想找出一个价值导向型的经济，就像我们提出这个问题，我们的价值从何处来呢？我们不一定是学者或者宗教人员，我们都很清楚，我们这些价值来自很多很多地方，我们的父母，我们的学校，我们的政府，我们的社会，甚至还有从宗教那里有很多，或者一些哲学的这些传统都赋予我们各种各样的价值，我这里想简单给大家介绍一下我的传统的一些情况。从过去、现在和未来讲一讲，这样来说明一下我们来自不同的宗教或者价值背景，我们有什么共同点。

    这个幽默往往是很难翻译的，英国人经常说什么商业伦理问号，你这不觉得是一个自相矛盾的一种说法吗？那么也有的人可能说是宗教和商业是不是也是自相矛盾的，因为宗教是讲超越，世界，这种信仰，而生意就是讲现在和交易。但是很多哲学家说，这个是很好的理解什么是宗教，所以我可以给大家推荐一本书，就是《新教的礼物》，实际上想讲的是美国梦想的毁坏和重生，主要想说明美国非常迅速的增长，是来自四个变数，这个变数是来自新教派，从英国到麻省那儿定居的时候，大家别忘了，他们从英国到新世界来的时候实际上是代表一个公司而过来的，他们认为他们有一个目标，他们的目标就是要在地球上建立上帝的世界。这个是一个基督教的一个想法了，要建立所谓的新耶路撒冷，这是第一个。

    第二，他们必须劳动，工作，这是神圣的，这并不是说低层人要做的事情，这种工作、劳动，用手做东西，制造东西是一个很神圣的，所以通过这种机械的一些技术什么的等等，他们应该抱着一种道义方面的一个观点，也就是说，个人应该放在第二位，集体应该放在第一位。这是他们的道德观念，这是第三点。

第四点，他们这些早期的人，他们都认为应该把所有的资源调动起来，利用于一个目标，有的时候可以叫做一种监管的责任。 

    那么如果我们看韦伯，韦伯有一个经典，也就是说是新教和资本主义的精神，当然了，他就认为有几种宗教，尤其像宗教的新教的这种宗旨，实际上使得大家更好的去集中一些物质的原则，也就是简练的生活，怎么样去照顾集体这些宗旨，认为是从那里来的。那么当然很多人也是批判过韦伯，批判他的方法，他的收集数据和他的结论等等。那么很多人认为韦伯现在都错了，但是有的人认为韦伯有些东西还是看对了，也就是说应该看到宗教的意识和观点实际上是塑造了人的行为。

    我们觉得佛教，信佛的人，信教的人，犹太教，或者什么样的人都认为是那么回事儿，宗教是塑造人的意识和行为的，在美国早期的时候，如果我们接受哈佛兄弟的论点，我们就可以说早期的时候从农业社会进入工业化社会的时候发生一些事情，就是人们有一点生活分解了，他们的生命，生活就发生很多不同的互相独立的一些小格格，比如说有宗教的活动，家庭的活动等等都不一样，都不是一致的。

    当然有的人辩论说，这实际上是复兴运动，或者是什么这些工业化，是造成这种分离，把工作分成不同的阶段，不是一个人从头到尾完成一个工作。那么不管怎么样，美国人就把他们的宗教和他们的生活分隔开来，那么有的人正是从这里开始，美国的商业行为和他的宗教和理智分开来就是他走下坡路的开始。我认为现在在北美和其他的地方，现在有一个新的倾向，人们不愿意过上这种一分为二的这样一种生活，通过社会科学的各种各样的研究，现在看来人家希望生活一种完整的一种综合性的一种一体化的生活，他们想把所有的一切都动员起来，而不光是在美国，在很多地方，全世界各个社会中，有许多人不管他的经济地位如何，都希望可以有一个综合一体化的一个生活，那么这里就在企业领域，还有企业伦理的方面，就提出很多的问题，那么如果一个人要把他的宗教，他的信仰，他的精神世界要带到工作中间会怎么样呢？ 

    当然会有一些积极的反映，但是人们也可以说，我们也可以感到有一些问题，可能有些事情是比较令人不安，那么我有一个新的感觉，就是一个新的理论，所谓叫做综合盒子，也就是说大家的主要的动机是向生活一体的一个生活，也是把自己的世界观，带到自己的工作来指导他们的行为，现在我们进行一些研究，有四种不同的方式，或者形式是怎么把这种信仰带到工作岗位上去，而且可以说我们所有的人都有一种倾向，可能是从中有一个倾向，那么我认为这四种方式，实际上我认为在不同的宗教，不同的文化中有共同的地方，有伦理，有表达，经验和丰富，当然我们今天讲的是伦理，很多人怎么样去了解，怎么样补救错误，怎么公正，怎么透明，怎么有责任心，什么时候是关心邻居，什么时候毁坏邻居，诋毁邻居，这些都是从不同的宗教和伦理那里得到的伦理的道德标准，当然还有三个不同的形式，我们这里没有时间去仔细说了。

    我们现在正想编出一个衡量这些行为的一个尺度，因为有些领导人说，对，我同意，但是我需要一种尺度，我需要一些标准，我需要掌握一种方法，怎么样去支配这个，管理这个，所以我们希望可以向管理层提供一些工具，让他们避免这种负面的东西，给宗教带来负面的东西，避免这些东西带到工作岗位上，而更多突出和强调这些正面的东西。 

    我们希望可以用于所有的不同的宗教传统，而且还可以在个人的这个水平上，个人可以拿着这个可以衡量一下自己，对照一下自己怎么样去尊重别的宗教和传统。而且是希望可以放到公司这一级来使用，这样子可以帮助领导层来做出良好的决定，怎么样去遵守不同的这种伦理道德。

    那么当然，我的这个理论如果是正确的话，如果工具可以让人们去衡量自己个人的一些倾向，那么马上就会提出很多问题，我们是不是现在在操纵宗教呢？我们怎么样去有不同的这种宗教传统，同时又可以培养一个丰富多彩的一种商界呢？我们实际上这里并不是讲谁对，谁不对，谁的宗教好，或者谁的宗教更好，实际上是要支配一些行为而已。我有一个同事，我作为原来是搞财务这方面的，财经方面的一个人，现在又是研究，我希望可以去测试一下我这些新的一些想法，测验一下看看行不行，那么我希望你们可以从你们的不同的宗教和观点的背景来和我合作，而且希望可以把你们传统内部的各种各样的讨论和辩论的经验教训纳入到我这个整体上去。

 

                                  （本文转载自：中国经济网）