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名著《浮士德》的原型西奥斐罗执事
发布时间: 2023/2/23日    【字体:
作者:张阔
 

 

西奥斐罗(Saint Theophilus the Penitent)是第六世纪时的执事长,死于538年。其故事之所以在中世纪为大众所熟知,在于西奥斐罗与魔鬼签订血约以获得教会的职位,且是日后克里斯托弗Christopher Marlowe《浮士德博士的悲剧》(The Tragical History of Doctor Faustus,1593)和歌德Goethe名著《浮士德》(Faust,1831)的灵感来源。尤提亚农Eutychianus of Adana是首位记录西奥斐罗故事的作者,且宣称亲眼目睹该事件。虽然西奥斐罗一事被认为是历史人物,但其故事却具有虚构特质。
 
西奥斐罗是拜占庭时期西里西亚阿达纳(土耳其)的总执事archdeacon of Adana, Cilicia,被选为主教后因谦逊而拒绝,他人便取而代之。新主教毫无理由的剥夺其总执事的职务,西奥斐罗便心生怨气,寻求巫师的帮助。魔鬼要求西奥斐罗以灵魂作为代价背信基督和童贞圣母,且歃血立约作为交换。
 
事后,西奥斐罗由于担心灵魂大事,便后悔其行径而向童贞圣母恳祷。经过四十天的守斋,童贞圣母显现于他且予以责备。西奥斐罗恳求宽恕,圣母玛利亚许诺为其向天主代祷。故西奥斐罗再度守斋三十天,后圣母再次显现于他,给予其宽恕,但撒旦却不情愿放弃对西奥斐罗的掌控。三天之后,西奥斐罗醒来后发现胸口处放有受诅咒的血约。随后便做公开忏悔补赎己罪,前往主教那里承认所犯一切罪过,主教于会众前焚毁西奥斐罗与魔鬼的协议。
 
西奥斐罗的故事建构了向童贞圣母祈祷的重要性,且为后期文学提供了与魔鬼订约的故事梗概。第十世纪,德国诗人修女赫德佳 German Hrotsvitha在其《传奇》(Book of Legends)一书中收录了西奥斐罗的故事。第十一世纪,西奥斐罗的故事由达弥盎Peter Damian, 伯尔纳德Bernard of Clairvaux, 安多尼Anthony of Padua, 圣文德Bonaventure 和 阿丰索Alphonsus Liguori重量级人物宣传,展现了童贞圣母代祷的力量。十三世纪,西奥斐罗的故事构成了基本的神话话剧,由Rutebeuf所创作的《西奥斐罗的奇迹》(Le Miracle de Théophile,1261)是法国现存最早的片段。随着时间的流逝,该故事拥有了诸多的版本。其中一些版本中西奥斐罗因嫉妒而行事;其它版本中,与魔鬼的契约以戒指封印。
 
西奥斐罗的故事在巫术发展中亦具有重要的作用。如故事所见,召唤魔鬼在之初并非是死罪,西奥斐罗的麻烦在于出卖灵魂于魔鬼这一事实。十三和十四世纪,召唤魔鬼和与魔鬼订约的巫术活动使此种情形得以改观,裁判官如Bernard Gui and Nicolau Aymerich寻求扩大审讯的权力,定义巫术为某种形式的异端。故此,西奥斐罗被丑化为与魔鬼关联的异端者。
 
西奥斐罗的传说于11世纪得以在艺术方面展现。法国苏亚克修道院的圣玛利亚教堂the abbey church of Sainte-Marie at Souillac刻画两位天使位列圣母坐席左右,西奥斐罗位于圣母脚前。石刻描绘故事的四个场景,签约、效忠魔鬼、西奥斐罗的懊悔、向圣母恳祷。13世纪,该传说流传甚广,且在手抄本的插画中和彩色玻璃中大肆流行。
 
西奥斐罗是历史中的人物,但关于其故事属于虚构臆想性质,不具真实性。召唤魔鬼和与魔鬼订约虽成为中世纪猎巫运动的重要手段,但其真实性不足为信。近年,随着涉及魔鬼的影视逐渐吸引大众眼球,好奇心的驱使令青年把玩招魂游戏的确令教会担忧,但与魔鬼订约一事却令人嗤之以鼻。
 
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