李佑明  徐建纲

 

 

 

 

    宗教一般使人们想到信仰、愚昧甚至无知，它引导人盲目崇拜，满足人的某种精神寄托或需求。关于宗教与文化的关系，人们普遍认为这是两个有着必然联系的范畴。在宗教自身范围内，宗教与宗教文化是紧密相联的，而在宗教范围外，宗教与整个国家的文化，不管是经济文化、政治文化还是社会文化，都在一定程度上受到宗教因素的影响。

 

    1.文化的涵义

    文化从广义的角度指的是“人类创造的一切物质产品和精神产品的总和”。从狭义角度指的则是“文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品”。近代英国人类学家E．B．泰勒指出：“据人种志学的观点来看，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗和作为一个社会成员的人通过学习而获得的任何其他能力和习惯。”美国现代文化人类学家A．L．克罗伯和K．科拉克洪给文化的定义是：“文化存在于各种内隐的和外显的模式之中，借助符号的运用得以学习与传播，并构成人类群体的特殊成就，这些成就包括他们制造物品的各种具体式样，文化的基本要素是传统（通过历史衍生和由选择得到的）思想观念和价值，其中尤以价值观最为重要。”

    2.两者的关系

    宗教与文化的关系是相互关连，密不可分，但就各种学派特有多种观点，其中最主要的有五种：

对立关系：基督徒认为文化属于即将堕落和消亡的世界，而只有神是不朽的，应该效忠于基督，排斥文化。

包含关系：他们认为神（或宗教）只是文化的产物。

    之上关系：他们认为神乃是高高在上，神不理人间事，“神倡议某种文化”。

    之下关系：他们认为神是全善的，人类及文化却是罪恶的。

    转变关系：他们认为文化虽有污点却可以转化，历史正是显示神在转化和更新人类及文化的实况。宗教与文化两者之间的关系应该理解为既相互影响、相互关联，又相互补充、相互作用。其中宗教的发展离不开文化，文化的发展也受宗教的影响。

    3.美国宗教的起源与多元化发展

    美国的宗教最早是由一批为了躲避英国国教迫害的清教徒建立起来的，他们远涉重洋、历尽艰险来到北美，他们以圣经为唯一信仰和最高行为准则，来到北美后就发展宗教，传播宗教文化。

    1960年是美国宗教发展的重要转折点，从那时起，美国宗教开始向多元化的方向发展，新教失去了在美国宗教中自殖民地时期以来的主导地位，形成了与罗马天主教和犹太教并存的三足鼎立的局面。之此之后的30年里，新教主流派教会开始减少，而保守派教会却在迅速增长。除了新教发生了巨大变化外，美国天主教和犹太教也获得了发展，20世纪60年代以后，天主教徒平均收入水平和受教育程度有很大提高，不仅使其摆脱“穷人宗教”的形象，而且使美国天主教徒的社会经济地位大大提升，成员数量也大大增加。

    现在美国的宗教更加日趋多元化，根据统计，目前美国共有250多个不同的宗教派别，222万多个地方性教会团体，新教、罗马天主教和犹太教是美国最主要的三大教派。其中，新教成员总共约有7200万人，几乎占基督教会员的58％，主要分布在美国南部和中西部。罗马天主教约有6000万信徒，大多是爱尔兰人、意大利人和波兰人后裔，主要集中在美国东部大城市，在美国宗教发展中起着重要的作用。犹太教约有550 万成员，主要是东欧和俄国的犹太移民后裔。

 

    美国的文化起源于盎格鲁——撒克逊传统，但并不完全等同于盎格鲁——撤克逊文化。在美国文化二百余年的发展与演化中，它像一座大磁石不断吸收着世界其他文明的精髓，并逐步形成一个具有自己鲜明特点的独立和开放性的文化体系。这正如艾伦·布鲁姆所宣扬的，开放是我们这个时代的伟大思想。

    另外，美国是一个年轻的国家，历史渊源并不深厚，在文化传统上，因为没有任何约束，可塑性就极强。开放性和多元化是美国文化的最大特点，由于众多移民共同生存于这片土地上，全世界各种文化都能在这片国土上相互交融，人们对于各种文化的容忍和尊重，对各种文化的交流和盛行，都充满着极高的热情，而美国对于本国文化的输出，更是态度积极，使美国这个开放、开明的年轻国家，形成了以开放、独立、多元为特点的文化。

 

    1.美国伦理道德文化中的宗教因素

    经过数次世俗化改革的美国基督教，为美国中产阶级长期的、寂寞的个人奋斗提供了有终极希望光环的精神支持。其中，被美国人普遍接受的主要宗教信条有“合理或理性”、“禁欲”、“终生”和“天职观”，这些信条通过世代演化和发展，最终形成了美国人共同信仰的某些伦理模式，如对逻辑性强、以数据分析为主的理性研究方法的认同，对机械的、制度化的科层机制的信赖，强调个人的自我奋斗，崇尚个性的张扬等。这些社会共同体的伦理模式，也使美国在社会经济生活中，更趋向于采用逻辑严谨、条理明晰的定量分析方法，喜欢运用自然科学。

    2.美国政治文化中的宗教因素

    美国宗教团体的选举采取的是将其关注的焦点问题征求所有候选人的观点，之后再通过各种途径公示于众，通过征求意见方式，以期了解候选人是否能与其保持一致的立场，是否符合其心意，候选人对选民关注的焦点问题的看法和观点将会直接影响选民的投票行为结果。各种宗教团体或个人会为某个候选人助选，通过各种媒体，如报刊、电视、通讯、广播、网络等多种途径为这位候选人造声势、做宣传，以赢得选民投票予这位候选人。宗教组织或个人的这种最为直接和显著的行为，在总统和国会选举中最为突出。1980年，华盛顿就设有80余个宗教团体办事处，专门从事游说选举活动。办事处的职责与美国其他利益集团的游说组织机构一样，采取各种方法，如通过民意测试、明察暗访、与政府或立法部门进行协调沟通、监督政府行为、收集事实依据、采集相关数据等，以期来影响政府决策部门制定的公共政策。但也有的宗教团体为达到目的不择手段，甚至采取非法行为包括放火、绑架、暗杀等。

    3.美国教育文化中的宗教因素

    美国的所有教派都处于基督教的大一统之中，美国的宗教派别众多，且各种教派对他们所崇敬的创世主的礼拜仪式也各异，这是因为基督教道德各不相同。“原罪说”是基督教教义的核心思想，其认为，亚当和夏娃作为人类始祖被上帝逐出伊甸园，是因为他们无视上帝的教诲而偷食智慧果的结果，因此，人生而有罪。世人要成为上帝的选民，就必须拯救自己的灵魂，减轻自己的罪孽，要虔诚地向上帝忏悔，真心诚意地皈依上帝，并发扬人类的奉献精神。所以，各教派都宣称“上帝恩宠的证据是一个人的乐善好施”，都宣讲“爱上帝和爱人如己”的基督教“爱”的教义。

    美国是崇尚个人主义的国家，倡导个人尊严、个人价值，主张个人英雄主义、自身奋斗、自由竞争，同时又是极其开放的国度，其排斥世系、血缘、等级，这是由其移民众多、历史短暂的特点所决定的。教育被作为竞争的起点，被视为实现人生价值而走向社会成功的关键。

    美国主流社会文化是以信奉新教的盎格鲁——撒克逊白种人为代表的，其整体凝聚力促使美国全社会高度关注教育，因此，优化的教育为美国现代文明发展奠定了坚实的基础。美国拥有一定数量的教会学校，这些学校的建立与发展也加快了美国教育推广普及至民众的进程，在美国的教育史上功不可没。教会学校的教育方针多以神的力量制约每位师生的行为，在培养师生成为模范基督徒的同时，也为美国社会输送了大批守法敬业的好公民。

 

    宗教本身就是一种社会组织，它是由一群具有共同信念的信徒所组成。宗教还具有许多固定和带有象征意义的宗教仪式及教会组织的宗教活动，这样可以使宗教的信徒之间建立稳定的相互关系，这就为宗教信徒互相传递思想、形成自身的文化提供了条件。

    美国的宗教具有极为广泛的群众基础。有关资料表明，自1967年以来，美国宗教信徒在全国总人口中所占比例一直没有低于65%。因此，拥有如此广泛的群众基础，美国宗教对于社会文化风气的形成造成巨大的影响力。另一方面，由外部环境分析，美国的政治体制及开放的文化特性也为宗教的介入提供了机会。美国三权分立的制度使得宗教团体可以通过不同的渠道介入政治活动，自由开放的文化特点也给宗教团体参与文化形成提供了自由。此外，美国的政治体制将任命官员的有效权力赋予了公民而不是政党，这也为宗教影响政治文化提供了可能。

    在美国，宗教可以影响文化还有一个内在原因，那就是在美国，教会不仅仅给信众提供一个进行宗教仪式的场所，还开办许多面向社会的服务机构，这些由教会开办的机构同其他世俗机构一样，都要接受政府的管理和社会的评价。因此，政府所制定的有关法律法规对于教会所开办的各种机构有着很大的影响，教会为了维护自身的利益而积极介入政治文化。另外，联邦税法还规定，教会可以有条件地进行免税，部分教会的活动还会带动经济，因此宗教还对社会经济文化造成一定的影响。

    从一定程度上说，没有宗教信仰就没有美国的文化。宗教信仰是美国文化的发源地，它给美国人民的精神上带来原动力，同时又带来凝聚力，同时这种动力和凝聚力又反过来推进物质社会的发展，虽然从唯物论的角度来讲，美国文化中的宗教因素仅仅是一种形而上学或唯心论，但它通过强调精神、心灵的重要性而把物质放在次要地位的方式，对美国人民乃至社会起着特殊的作用。因此，在未来相当长的时间内，宗教仍然是美国文化的重要影响因素。

 

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参考文献：

［1］克雷维列夫．宗教史［M］．北京：中国社会科学出版社，1981．

［2］赵荣昌，单中惠．外国教育史教学参考资料［M］．上海：华东师范大学出版社，199l：165．

［3］肖海涛．大学的理念［M］．武汉：华中科技大学出版社，2001：53．

［4］王恩铭．当代美国社会与文化［M］．上海：上海外语教育出版社，1997．

 

 

           （本文转载自：《太原城市职业技术学院学报》2009年第2期总第91期）