颜新恩

      “家庭教会”事件，神学性而非政治性。家庭教会也不是中国特有的，第一世纪的罗马和17世纪英国都曾经产生众多的“家庭教会”。

      1.政教关系的新契机

      1978年后的发展：本土

      被称为是“基督教第五次在中国的传播与发展”。这段历史耐人寻味的地方是，他们既没有正规的神职人员，也完全没有任何的“海外势力渗透”。教会是真正的“自立”，也是最纯粹的“三自”！

      1990年后的新形态：公共关切

      城市基督教徒热心公益事业，并非是没有理由和方向的。如果说，过去中国基督徒的信仰主要体现在忠于上帝的话，现今的基督徒则尝试更进一步：爱人如己。这是基督教信仰的总纲。基于切身信仰经验，基督徒深知信仰对当代人的意味。考查基督徒的见证便可得知，他们往往经历了精神或家庭的破产，但在信仰中却得到了重建。因此，精神问题与家庭问题成为了关注的重点。这也是教会擅长的领域。众所周知，健全的人格与家庭恰恰是和谐社会的必然条件。

      难题：诚信（在过去很长的时间内，不少教会人士不再信任行政人员的“治理”诚意）

      解释权（宗教工作人员往往强解圣经，而又粗暴制止基督徒的对话热忱）

      法则（需要明确并对双方都具有约束力有效公约，作为政教关系重建的基础）

      2.教会在当前处境的若干重要职能

      A. 家庭稳定

      社会的问题，首先是家庭问题。社会的和谐必然建基于家庭的和谐。逐年攀升的离婚率（2005年178.5万对）无疑是和谐社会的头号隐患。离婚看似感情问题，实际上是一个道德问题。因为通奸是离婚的第一杀手。其次，离弃儿女也是父母的严重过失。而这对基督教徒而言绝不允许的。历史显示，随着基督教在英美的衰落，这两个国家成为了家庭问题的重灾区。美国心理教育专家汤姆•菲利普斯教授介绍，从1960年到1990年，美国政府用于解决社会问题的经费支出增加了5倍，然而，离婚率增加4倍；单亲子女家庭增加3倍；青少年自杀人数增加了3倍；暴力犯罪增加5倍。这是“无导向教育”及其后盛行的“道德相对主义”使美国学生的道德能力、学业水平普遍下降而产生的。但那些坚持出席宗教活动的人，他们的家庭则相对稳固的多。如果说，厌倦传统的基督教，是美国社会问题的肇源，那么在中国快速发展的基督教，如果能不断的完善，则完全可能为我们的社会提供有力的道德保障。

      B.“跨掉的一代”（孩子什么时候有阳光？）

     上世纪，“跨掉的一代”是欧美现代化时代的严重危机。随着中国“建设四个现代化”以来，“跨掉一代”也毫不例外的出现在我们的周围。上世纪60年代，“跨掉”那代人主要是摇滚乐、酒精、毒品和性，但这一代又加上了高科技的元素：“网瘾”。这是现在急待解决的棘手问题。对他们的有效扶持与中国未来的保障。国家把这类人视为病人并开设医院是负责任的，但药物治疗对于这类人，往往是有限的。固然利用艺术能够转移兴趣，体育有助于身心健康，但伯拉图提醒人们，专注体育会使人变得粗鲁，而迷恋艺术则会使人变得神经质。确实，在运动员和艺术家身上，时常伴随着这两种特点。因此，如果心魔不除，很难见效。虽然这是现在青少年普遍的现象，但我发现基督教青少年却很不一样。在温州教会，二十几年来的“小子班”显然担当了重要的职责。 虽然他们有些并没有信仰基督教，但他们的学习不缺乏远大的志气，他们的生活也不缺乏趣味。那些长大后信仰基督教的青年，则在很短时间内就彻底“忏悔”过去的生活而焕然一新。可以说，负责任、热爱生活，是基督教青年的共同点之一。我们坦诚的说，我们的社会需要化腐朽为神奇的“上帝之手”。      

      C. 大学生自杀

      近年来频繁的大学生自杀，是我们共同的巨大痛楚。国家、社会、家庭对他们付出了很大的代价，也寄予了很高的期望。但他们却以自杀来回报，毋宁说那是一种残忍的控诉。这多少暴露了国人精神的焦虑。诚然，对自我人性的迷失，终究会导致生命的失落。“永不安宁的心”，无疑是平安社会的定时炸弹。因此，充分发挥基督教的人生价值观，对中国社会具有积极的现实意义。基督教的生命观不仅只是让人珍惜自己，而是赋予意义。从而使人心得到安抚。

      D. 伦理的建构

      温州经济（第一发起诚信日），三鹿奶粉。打假人士（包括于建嵘）。

      伦理建构的必要条件：上帝的绝对权威与终极审判。

      E. 文化创新
 
      人民大学教授杨惠林强调基督教对中国文学的未来建树深具意义（《圣书的子民》引言）。

      唐小林《看不见的签名》则叙述了基督教对现代中国文学的影响。

      雷立柏《基督的大与小》，论述基督教对民国众多学者的影响。

      中国当下文化的创新，基督教也不失为重要的资源。这是中国大学以及民间学者对基督教探究的动力之一，不少艺术家也怀有同样的期待。比之后知后觉的文化人士，教会至少在领先了30年！

      最后再提一点，基于地球变暖的事实，人类的灾难只会与日俱增。这不是危言耸听，而是实事求是的科学态度。而不像中国民间宗教所相信的“时来运转”。我们的社会需要更加充分的准备，去面对这些灾难。众所周知，基督教是对慈善事业最积极的团体之一。由于教会的网络非常辽阔，因此，参与人数之众，时间之长，几乎是全球救援最得力的一个团体。除此之外，由于提倡节俭、爱护自然（因为基督教徒视之为上帝的创造），基督教徒也是全世界最重视环保的群体。

      3.实现双赢的未来可能

      A. 各尽其职（罗马书13章）
 
      政府
 
      教会

      B. 法律保障 名正言顺