一、糖尿病人可以斋戒吗？

    答：很多糖尿病人在医生的指导下，按规定用药是可以斋戒的。一部分糖尿病人是不可以斋戒的。病人有以下几类；

　　A：如果仅仅是靠调整饮食，和适量地锻炼，就可以控制病情的。斋戒对他们是有益的，也是必定的。值得注意的是，在用开斋餐时，不要狼吞虎咽、饮食不能太丰盛，需要清淡，而且只吃几分饱就可以了。封斋餐要尽量延后到快黎明的时候止，还要注意营养的均衡。

　　B：如果是以药物为主，结合食疗的辅助作用，维持血糖的稳定的病人，可采用如下步骤；一，每天早晨服药的，可以改到开斋时服药。假如每天服两次药的，在开斋和封斋时服。但是在斋戒期间要注意突发性的低血糖的出现，如果发生血糖明显下降，就不能继续封斋了。

　　C：如果病人是使用胰岛素的，而且使用剂量小的，在开斋时注射。早晚各一次的最好不封斋。如果病人执意要封的，根据医生的医嘱调整剂量。可以把早上的延迟到开斋时注射，晚上的一次拖后到吃封斋餐时注射。同时注意下列提示；

　　1、糖尿病人在斋戒前必须先检查血糖。2、把止斋的时间尽量延后到即将黎明的时间。3、封斋前应减少速效胰岛素的用量。4、封斋时除保持营养的均衡外，还要保证足够的水分。5、如果发生低血糖，就立即开斋，再不能连续封斋。

 

　　二、我有个朋友，因为偏头痛没有封斋。

　　请问；这样作是否允许？如果教法不允许，她如何弥补因病而缺的斋？

      答：允许病人在斋月中不封斋，因为至高尊大的安拉在他的《古兰经》中说：“你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”(2：185)这是对封斋时感觉有痛苦的病人而言。至于封斋并没有多少痛苦的病人，不能以此作为不封斋的理由。

　　不封斋的病人分两种；一种是无论怎样都不适应封斋的，就可以不封斋。(瓦吉布)：第二种：有病痛，或者是对身体有伤害，但还是能坚持封斋，像这样的不封斋是可佳的。除非是无知者才封斋。

 

　　三、病人不封赖买丹月的斋好？还是忍受病痛坚持封斋好？

      答：如果病人在封斋时会产生痛苦，或者对身体带来伤害时，不封斋为佳。忍受着病痛封斋的人，他确已干了一件可憎的事。因为顽固而给自己带来了伤害的同时，他拒绝了伟大的安拉给他的便利，也抛弃了安拉的特许。(本顾达买《穆呃拿》4：3524)

　　因此，我们知道那些忍着病痛封斋，也许还给他们的身体带来伤害的人，他们封斋是错了。他们既不接受人们的劝，坚持己见。不接受尊贵、荣耀的安拉的慷慨，也不接受安拉的特许。尊贵的安拉说：“你们不要自杀，安拉确实怜悯你们的。”(4：29)

 

　　四、我患有严重的胃病不能封斋。就按每天给一个穷人一天的食品出了罚金。除此之外，我还有什么需要承担的吗？

　　 答：如果这种病妨碍你封斋，又没有希望得到治愈，那么你的做法是正确的。因为病人得了不能治愈的病，他应该出罚赎；按每天给一个穷人一天的餐，无其他义务。如果是有希望治愈的，等病痊愈了，要补所缺的斋，在这种情况下，不能用出赎金的方法来补所缺的斋。

 

　　五、赖买丹斋月中是否可以接种肝炎疫苗？

      答：可以！因为接种肝炎疫苗，并不是增加营养，所以不会影响你的斋戒。

 

　　六、有一个人患了心脏病，他的心脏必须靠药物来工作，每六至八小时就得服一次药，那么他是否可以不封斋呢？

     答：像这样的病人斋月可以不封。但他必须每天给一个穷人一天的餐，如意欲，给每个穷人半升的大米，如果能带一点肉是最好了。

 

　　七、心脏病人可以封斋吗？

 

　　答：毫无疑问，斋戒对有些心脏病是有益无害的。如高血压病人，斋戒对控制血压是有益的。因为脂肪的减少，血压会有明显的下降。如果坚持作间歇拜、夜间拜就能起到锻炼的作用。所以，热量的消耗，也有利于血压的下降。还有几种心脏病人是不能封斋的，特别是靠药物维持心脏工作的，不能停药。所以就不能封斋。如果有痊愈的希望，那么病好了要补所缺的斋。如果没有痊愈的希望，按每天给一个穷人一天的餐来出罚赎。

 

     八、是病人就可以长期不封斋吗？这里还有什么区别？

　　答：应该知道，病人有多种情况。如一般病人，也没有多少痛苦，这样的病人是应该封斋的。

　　●凡是突发性的疾病，而且病人倍感难受，在这种情况下他应该不封斋。等病好后再补所缺的斋。(最好是在下一个赖买丹月前补完。)

　　●患了疑难杂症的病人，在短期内不可能治愈的。如癫痫病、糖尿病、肾病等。技术精湛，医德高尚的大夫告诉他(她)封斋会对他的身体带来危害并会加重病情，这时候应该遵从医生的医嘱，绝对不能封斋的。应按每天给一个穷人给一天的餐的原则，出罚赎。(按当地人的生活标准)罚金不能以现金的形式出。如果找不到合适的人选，可以委托慈善部门和相关的团体，来替你买食品，分给穷人是可以的。

 

　　九、封斋的人可以打针吗？有什么教法规定？

　　答：一，凡是带有营养性质的针是坏斋的，如果注射了营养性的针剂，必须弥补因打针所坏的斋。二.如果是治疗性的针剂，无论是血管还是肌肉注射都是不坏斋的。

 

　　十、患有哮喘的病人，在封斋的时候可能需要在口中喷药，这样作是不是坏斋？

　　答：如果病人感觉呼吸困难是可以喷药的，它不像是吃、喝。和吃喝没有任何关系的，不会进入病人的肠道和胃里的，不坏斋。

 

　　十一、斋戒者可以使用牙刷吗？使用牙刷时可以用牙膏吗？

　　答：封斋期间是可以使用牙刷的。因为贵圣(愿安拉福安之)说；牙刷用来清洁口腔的，是受安拉喜悦的。在封斋期间也允许使用牙膏，但是要防止把牙膏吞咽下去。

 

　　十二、孕妇担心封斋会影响胎儿的发育，哺乳期的妇女担心不能保证给婴儿的奶水，她们在斋月中应该怎么办？是出了罚赎还要补斋？还是补了斋还要出罚赎？或者是只补斋没有罚赎？三种情况，那一种是正确的？

　　答：如孕妇担心斋戒给胎儿带来影响的，她可以不封斋。然后再补所缺的斋，再没有罚赎。哺乳期的妇女同样如此。她们的情况像病人无力或害怕病情加重，而不敢封赖买丹的斋一样。因为至高的安拉说：“你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。”(2：184)“害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。安拉要你们便利，不要你们困难。”(2：185)

 

　　十三、因极度口渴坏了斋，教法上有什么规定？

　　答：因为口渴而开了斋(天命斋、罚赎斋、还补斋)这在教法上是绝对不允许的。如果口渴后伤及身体，引发疾病，这个时候允许开斋。开斋后不承担教法上的罚赎，只是过后补那天的斋而已。

 

　　十四、我患脊椎病，每四小时要服药一次，每天服六次片药，无法履行封斋的功课，请问等我的病情好转后，是否可以连续补斋？

　　答：一切赞颂全归安拉，我们祈求至高的安拉给你健康，并使你坚忍，以便你获得安拉赐予你完美的报酬。但是病愈后，你要补全在生病期间所缺的斋。至高的安拉说：“故你们当斋戒有数的若干日。你们中有害病或旅行的人，当依所缺的日数补斋。难以斋戒者，当纳罚赎，既以一餐饭，施给一个贫民。自愿行善者，必获更多的善报。斋戒对于你们是更好的，如果你们知道。”(2：184)

　　一切赞颂归安拉全世界的养主，祝福与平安在他的使者上。

 

　　阿悯！

 

　　注：本文中教法解答来自阿拉伯世界著名学者萨里哈和沙特·伊本·巴兹领导的“法塔瓦委员会”

 

转自伊斯兰在线，2012-07-26。

http://www.muslimwww.com/html/2012/lvlv_0726/10609.html