茫然所措之时，妈祖文化“立德、行善、大爱”的核心精神犹如沙漠里的一汪清泉，大海里的一盏明灯，顿让人神清气爽，目标清晰。沐浴着妈祖灵光，用心领悟着妈祖文化的核心精髓，无疑是一剂提升我们心性、净化我们心灵的良药。

 

儿时的我，因为跟大人到妈宫拜妈祖有零食吃而对拜妈祖有了深刻的印象。从大人的教诲中，知道了妈祖是一位神，一位庇佑百姓平安的神，威力无边。幼时的耳闻目染伴随着自己的成长，机缘的巧合，让我有幸从事与妈祖文化相关的工作。儿时的记忆不再神秘，妈祖不再是记忆中遥不可及的神，而是活生生的神，一位在世间播散着“立德、行善、大爱”精神的神。工作的关系，我渐渐从对妈祖文化懵懂无知到一知半解，渐渐的产生了兴趣，沐浴着妈祖灵光，对妈祖“立德、行善、大爱”的精神有了更为深刻的理解。

 

伴随着高速发展的商品经济，急功近利和浮躁不安的风气也开始啃噬着人们的心灵。一些人把市场经济的规则作为为人处世的原则，盼望一夜暴富、乞求终南捷径、妄想不劳而获甚至铤而走险的的心理比较普遍，重利轻义，重个人轻集体，社会道德的底线一次次的被探底，不少人感叹社会变了，甚至开始怀疑在这个社会还是否有人间真爱。茫然所措之时，妈祖文化“立德、行善、大爱”的核心精神犹如沙漠里的一汪清泉，大海里的一盏明灯，顿让人神清气爽，目标清晰。沐浴着妈祖灵光，用心领悟着妈祖文化的核心精髓，无疑是一剂提升我们心性、净化我们心灵的良药。

 

 

立的是大德，仁爱之德。人并不是生活在一个真空的社会，所以，每个人首先要面临着的是如何处理好自己与别人、自己与社会、自己与自然的关系，这就是德。德是做人的基础和根本，自古以来，人们总是把德放在第一位的，对品德高尚的人总是推崇备致，格外敬重。人们不一定喜欢聪明有才的人，但一定喜欢品德高尚的人。我们自己当然要好好生活，我们也应该让别人同样好好地生活，还应该让这个社会健康、有序。我们活着，不但不能有害于这个社会，相反，还特别应该尽可能多的有益于这个社会，成为一个受人欢迎和赞赏并得到社会嘉奖的人。妈祖作为神格化的人到人格化的神，是源于妈祖的感人事迹在百姓中相传而成的，妈祖的感人的事迹，契合了我们的民俗文化，植根与百姓心中，历经千年而不衰。在道德底线屡被探底的今天，我们更是要提倡立德，正像习近平主席近日指出“国无德不兴，人无德不立”，这是为立德树人确定了依据，也为其明确了目的。这里的德就是中华伦理、中华美德，这里的“德”与妈祖精神的“德”相同相应的。

 

 

古人说“积善之家，必有余庆。”这是对行善最好的诠释，行善最低的原则就是不做损人害人之事，成就别人做成好事。所谓“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”。行善首先要有善心，善是无私的，行善就是一种无私的行为，心无杂念。善能感动他人，善能化解恩怨，善能融洽社会。一个倡善的社会，必定是充满安心，和谐共处的社会。小时候经常看到乞丐来讨饭，每当这时妈妈总是盛一碗饭或是拿一点零钱给他们，而乞讨者总是要不住地说声：“谢谢”，这也许就是最简单的行善，但这种最简单的善，却能给因生活窘迫而以乞讨为生的人以继续活下去的勇气与机会。赠人玫瑰，手有余香。行善不但利人，也在利己。行善，犹如在坎坷的道路中为自己铺上平坦的砖石，因为自己付出了，所以才会得到丰硕的果实。行善，看似微妙的小事，可他有时却可以改变一个人的一生。

 

 

人间有爱春自来，和谐的社会需要爱。自爱爱人，由己及人，由人及物，由近及远，由“小爱”到“大爱”，有小爱方能形成大爱。爱意味着理解和宽容，意味着放弃，意味着牺牲。“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”我们生活在一个需要爱心的世界里。花开，有绿叶扶持；月缺，有群星做伴；日出，有湖水梳妆。天地万物都懂得关爱，更何况我们呢？孟子说：“敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。”生活中我们在互相帮助的氛围中进步和发展，爱不是嘴上说说而已的美好言辞，而是你随时关爱着每一个你所认识与不认识的人，同情他们，帮助他们擦干生活带给他们的眼泪。爱心就像阳光，需要照耀在大地上，才能真正地成为温暖人心的力量。和谐社会是我们的共同理想，每一个都献出点滴爱心就汇成一股暖流，让社会更加温暖，我们在付出爱心的时候得到付出的欣慰，让那些受到帮助的人享受到爱的感动，每个人都是爱的付出者，每个人都是爱的受益者，施人以爱，赐人以福，最终爱心会回到我们身旁。这就是妈祖的精神的“大爱”。

 

传承妈祖文化，弘扬妈祖“立德、行善、大爱”的精神，在浮躁中沉淀自己，定性自己，修身养性，造福社会。

 

愿妈祖灵光沐浴天下苍生！

 

转自中国妈祖网

http://www.chinamazu.cn/tg/tgwz20141204/26613.html