2023年6月14日，是第20个世界献血者日。献血是一种慈悲的善行，献血是一种可贵的奉献。

有人说，做善事不能瞻前顾后，伸出手臂即可达成的善举，何乐而不为呢？也有人说，献血影响身体健康，不要轻易尝试。在佛教角度，是如何看待这个问题的呢？作为佛子，我们应当“该出手时就出手”吗？一起来看。

献血是一种布施

布施有三种之分：第一种是法布施，即以清净心为人宣说如来正法，令闻者得法乐，资长善根之功。第二种是财布施，此中又分两类：一是内财施，即以自己头目脑髓，以至整个色身施于众生，如释迦如来在因地中行菩萨道，曾割肉喂鹰、舍身饲虎；二是外财施，即以自己所拥有的衣食财物施予有情，令彼不受饥寒的痛苦。第三种是无畏布施，即众生若有种种灾难怖畏之事，能够安慰他们，帮助他们免去内心的怖畏。

佛教没有直接讲到布施血液，但佛陀告诉我们要有布施心，不仅身外的财宝能布施，而且自己的头、目、脑、髓也要肯布施！重要器官都能布施，难道血液还不能布施吗？所以献血完全符合佛经的原则。

佛教核心精神是慈悲，是诸恶莫作、众善奉行，慈能与乐、悲能拔苦，按这样的精神去做人、去修行，献血无疑是符合这样的精神，献血能给病者脱离病苦，早日康复，恢复健康快乐！所以献血是慈悲的行为，我们是佛陀弟子，应该带头践行佛教的慈悲精神去献血，献血是慈悲行善。

献血是一种慈悲的行为

释迦牟尼佛在过去世中为诃萨青王子时曾舍身饲虎，为萨波达王时曾割肉喂鹰，舍身布施，毫不贪吝，这是一种慈悲；而修行中的佛弟子基于自身情况量力而行，以无偿献血的方式积德行善，这同样是一种慈悲。

“慈能与乐、悲能拔苦。”“慈”就是给予一切众生快乐，“悲”就是要拔除一切众生的苦厄。无偿献血能使病者脱离病苦，早日康复，恢复健康快乐，这无疑是对佛教“慈悲”精神的一种现实阐释。

一个人能生活在世间，要靠很多人来服务，反过来我们也应该为大家服务、奉献。献血正是一种可贵的奉献，因为血液是不可批量生产的，只有靠健康的人捐献出来，才能用到病人身上，没有其他替代品。

学佛的人都有一个共同的身份——世间人。而作为世间人，学佛的人往往更有爱心、更热衷于公益事业。虽然行善的途径有很多，有钱出钱，但归于眼前，义务献血是回馈、感恩社会的极好方式。

献血正当时

有的人把自己看的比寺院还重：想成佛又想偷懒，想念佛又想骂人；想护持道场，又不想得罪人；想做高僧，又想做名僧；想胡吃乱喝，又想有个好身体；想满腹经纶，又不想开卷有益；想拜师学艺，又不想谦虚好学；想富贵幸福，又不想付出。

如此这般，浑浑噩噩，迷惑颠倒，邋邋遢遢地整天做白日梦，不知不觉就到了老眼昏花，即将进入火葬场了，那时，即使明白了道理，想再专心做善事，至诚念佛，护持三宝，修复寺院，都没机缘了，后悔晚矣！等待自己的将是随业轮转。

因为，失人身者如大地土，得人身者如爪中土；在身强力壮时捐血，且没有不良嗜好，身体健康，血质纯净，正是个捐血的好机缘，倘若错过了这个大好机会，待到年老体衰，油尽灯枯，血质污秽时，想捐血都没机会了。其它善事可以等一等、唯独献血不能等。

人的一生，人事环境在变，身体年龄在变，只有把握当下，自在随缘地做好每一件事，才是：幸福的一生，禅悦的一生，充实的一生，奉献的一生，修行的一生，无憾的一生。