许多佛教徒不肯做佛教维权的事情，认为佛教徒做公益事业出了事，是自己的果报，应该找自己的问题。出了事找自己的问题当然没有错，但佛教徒对四众弟子的冷漠绝对是错的。那种认为仅仅是自己果报的事，是典型的两世因果，并不是佛教的三世因果论。

    末法时期，佛弟子们之间不能相互帮助，谁来帮你们啊？佛弟子们之间的帮助，难道就不是布施了吗？

    有一次，释迦牟尼和阿难看到一个比丘，生了病没有人照顾，释尊和阿难就亲自照顾他，为他洗澡喂食。然后释尊召集其他比丘说，你们都出家了，没有家人照顾你们，你们不相互照顾，谁来照顾你们？看了这个故事，我们应该扪心自问一下，是否铁石心肠。

    对照几乎同时发生的雷洋居士公益印刷佛经案和基督教牧师蔡卓华印刷圣经案，可以看到大多数佛教徒和基督徒的维权态度。虽然两教都有很多人对维权冷漠，但基督教参与维权的人数远远大于佛教徒。一些基督徒把蔡案作为新世纪以来的两大基督教维权案之一，在网络上有上百篇的文章为其辩护。而雷洋案，佛教徒知道的很少，目前网上也只有少数的几篇文章。

    当然，基督教有国外的背景，维权相对容易。佛教几乎没有国外背景，维权困难，这不正是需要佛弟子更加努力吗？！

    许多佛教徒不肯参与维权的另一个理由是，为报国恩故，不参与此事。真正要报国恩，就要告诉这个国家的领导人，要正法治世。看到一个国家用恶法治世，睁一只眼闭一只眼，等这个国家烂掉，这叫报国恩？我们不诽谤别人，以宪政、法律和事实为依据来维权，没有错！

    记释迦牟尼佛的一次维权活动：琉璃大王要攻灭释迦国，释迦牟尼佛三次在路上阻拦。因为释迦族的定业，释迦牟尼佛没有继续阻拦，最后释迦族灭国。并且释迦牟尼佛对别人讲，琉璃大王由于此恶业，最后堕入地狱。

    释迦牟尼佛为佛教的维权活动做出了榜样：

    一、为了众生，不管是否定业，应尽力帮助，并且要坚持多次，直至彻底无望。
    二、非暴力不合作。不采用暴力，不与恶人合作。
    三、向众生讲明侵权者的恶报，警诫侵权者和其他人。

    佛教维权活动还可以带来如下的好处：

    1、宣扬了佛教无畏施的精神；
    2、是佛弟子的一次修行；
    3、得到正义人们的认可，弘扬了佛法；
    4、体现了佛教慈悲的菩萨精神。

    维权是真正的布施。

 

       （本文原载：作者博客2008年10月15日。
         http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c7ffea50100bes9.html）