夏天的雨，有时候是哗哗啦啦的，有时候是密密麻麻的，几乎天天都有。
路上积水很多，鞋子也常常是湿的。
今天早晨，苍山下了好大的雨，午后突然放晴了，阳光照在洱海上和田野里，刚被雨水洗过的天空，飘着几朵悦目的白云，苍山腰际出现了玉带云；
田野，一片清绿，田边摇曳的花朵上，还有雨滴没有滑落，逐渐饱满的稻子和包谷地弥散着阵阵清香，在成熟，在向往丰收。
不知道再过几天，到农历六月二十五，天气会不会还这么好？那天是火把节，在云南各地，白族、彝族人家都会以淳朴热烈的方式来庆祝这个盛大的节日。
我这么说着，心里却隐隐觉得有歉意，因为这会让在外地工作的人倍感思乡的惆怅。
“小时候，妈妈说：‘当火把燃起来的时候，就能够驱逐黑暗，避邪除害，除秽求吉，还能保护人畜平安，五谷丰登！’
当时的我们都不懂这是什么意思，只是因为能正大光明的玩火了，就高兴得不得了，小伙伴们一会儿跑到我家，一会儿窜到她家，你一把我一把地往火把上撒松香粉。”
这是一位在外地工作的朋友的回忆。
她说：“关于童年的火把，还在心中熊熊燃烧，而我却再也过不了一个那样的火把节了。工作以后，我们不再是父母面前任性撒娇的小公主，开始承担起人生的重担。别说过节，连回家都是一种奢望了。”
在都市快节奏的生活中，节日越来越简化成快餐式的送礼、约饭。但在大理，火把节的节日气氛不但没有越过越淡，反而一年比一年热闹。
无论是在巍山、南涧，还是在古城、湾桥、喜洲、周城。无论是彝族、白族，还是汉族，火把节都会过得热闹红火。
夜幕刚合，星斗刚露，人们吃完团圆饭，就去村里的小广场，或者大路边，举着捆扎精细的小火把。爱美的姑娘会缀上一朵花，吊上一串火把梨，刚结婚的人要在火把上贴上“喜”字，老人的火把上则会有一个寿星……
人们还会用竹木、松柏搭起一座座牌坊。牌坊上有对联，有的抒发豪情，有的描绘江山，更多的则是赞颂柏洁夫人。
大理人过火把节是为了纪念柏洁夫人的勇敢和忠贞。
南诏古国曾经建都于巍山。传说细奴逻的六个儿子分管六诏。皮逻阁是蒙舍诏国王，他颇有野心，在唐朝的支持下，试图征服六诏。
他用易燃的松树建造了松明楼，以祭祀祖先为名，在松明楼上宴请他的五个兄弟，趁兄弟们酒酣之时借故下楼，点火，焚毁松明楼，五个兄弟全部葬身火海，皮逻阁成功统一六诏。
邓赕诏国王的妻子柏洁夫人聪明美丽，她早看出了皮逻阁居心叵测，但劝阻丈夫不成，只好让丈夫戴一只铁手镯以防不测。
柏洁夫人为了在火灾废墟中刨出丈夫的尸身，十指鲜血淋漓，终于凭借那只铁手镯认出了丈夫的尸身。
就在她万分悲痛之时，皮逻阁还趁人之危，要强娶柏洁夫人为妻。柏洁夫人忍无可忍，为捍卫正义和坚贞，决然举兵讨伐皮罗阁。她的兵马从水陆两路进发，陆路一色白甲白马，高举火把；水路一律龙船巨桨，高挂升斗。兵败力竭之后，柏洁夫人投洱海自尽。
这就是大理火把节的来历。
为了纪念柏洁夫人，大理人会在村落的中心广场上竖起足有三层楼高的巨型火把。
顶端要插一面旗。旗杆串联三个纸篾扎成的升斗，意为连升三级。每个升斗四周插着有“国泰民安、风调雨顺、人寿年丰、五谷丰登、六畜兴旺”等字画的小纸旗；升斗下方挂着火把梨、花炮和五彩旗。
最隆重的仪式是点火把。人们从村里的本主庙引来圣火，在简单的祭祀仪式后，在鼓乐和欢呼声中，几个精壮的汉子扶着一位德高望重的老人，登上梯子，点燃大火把。
火把不断燃烧，火把梨也纷纷掉落，青年和娃娃们都忙着去捡去拾，笑声在火星四溅中飞扬。
如果谁仰脸一张口，就有梨掉入嘴里，就是最幸福的人。因为火把上掉落的梨会让人“四季甜蜜”。若是一个梨擦过一个姑娘的脸，又掉入一个小伙子的怀里，说不定就是一段姻缘的开始。
怀抱婴儿的年轻妈妈和领着孙儿的奶奶也来了，她们抱着、牵着小孩在大火把下转圈，在光明中成长的孩子会得到幸福。
火把梨抢完之后，人们就开始“撒火把”。香面从火苗上朝人撒去，激起一蓬带着香味的火星，会吓得人下意识躲闪，然后就是会心的欢笑。
“撒火把”是别致的祝福，青年对长辈自然是敬祝康健长寿，老人对小辈则是祝愿吉祥，小伙子对姑娘是爱恋，小娃娃们之间则是亲切的嬉戏。火焰随风摇摆，烧得人心发烫。火花烧出松枝香，熏得人有些沉醉。
小伙子不会让手中的火把燃尽，他要留下最后一截，用在自己婚宴上，与新娘一起煮新米饭一起吃，据说这样会年年丰收，爱情也会如火把的烈焰永远炽热。
最后还要跳火把。人们奋力跃过篝火，直到尽兴为止。
我猜，现在还是有许许多多大理人，会在这一天一边讲述柏洁夫人的故事，一边用凤仙花染红指甲。
就因为这样，不管经过多少年，不管走过多少地方，我们内心深处才始终会有最难忘最难以割舍的东西存在。
转自大理大学
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